En la última década del siglo XX confluyeron los resultados de los grandes cambios que se venían registrando en la estructura agraria bonaerense desde las décadas anteriores con la profundización de las reformas estructurales que afectaron completamente el accionar del Estado. La crisis de la deuda, las reformas estructurales y su aplicación y el devenir del agro no fueron ajenas a la fisonomía que adquirieron las celebraciones vinculadas a la producción económica local que surgieron en la provincia de Buenos Aires hacia mediados del siglo XX. En este trabajo nos centraremos en una de estas fiestas que emergió en el sur de la provincia en 1970 en el partido de Tres Arroyos: la Fiesta Provincial del Trigo (1970). Los dos pilares (el sector agrario y el Estado) sobre los que se había erigido esta celebración adoptaron en este período una configuración diferente ¿Cómo repercutió esto en la celebración? ¿Puede observarse en el tiempo festivo las tensiones que despertaron estos cambios? En este abordaje trataremos de responder estas preguntas dando cuenta de las características que asumió la celebración bonaerense del trigo en la década del noventa a partir del análisis de sus programas de festejos, los registros de la prensa períodica y el análisis de los discursos de las autoridades presentes en la celebración.

Sob o capitalismo, as sementes foram transformadas em mercadoria, dotadas de valor de uso e valor. Essa metamorfose das sementes foi identificada por Marx, que apontou que os germoplasmas tenderiam a ingressar no processo corrente de produção e a ser comercializados regularmente. A previsão marxiana pôde ser notadamente confirmada no século XX, com a disseminação de sementes vendidas por empresas e o forte apelo propagandístico por sua incorporação à agricultura. A técnica de hibridização permitiu que as corporações empresariais pudessem interferir no comportamento das variedades, logrando um rendimento agronômico decrescente. Décadas depois, novas intervenções surgiram, como a transgênese de sementes e a edição genética, provenientes de manipulação de genes para imprimir características alheias ao funcionamento dos germoplasmas. A hibridização e, sobretudo, os organismos geneticamente modificados são evidências da subsunção real da natureza ao capital, mantendo uma íntima conexão com a tentativa das corporações empresariais de controlar os códigos genéticos dos bens naturais do planeta. Uma situação que, indubitavelmente, aprofunda a ruptura metabólica da relação humana com a natureza. O presente artigo realiza uma análise da problemática das sementes-mercadoria, identificando as principais contradições inerentes ao domínio capitalista sobre um organismo vivo tão precioso à (re)produção da vida humana. O pressuposto é que as manipulações genéticas nas sementes são um dos pilares da crise ecológica em curso. Parte das publicações de Marx e de autores influenciados por ele sedimentam a base teórica da reflexão. Espera-se que o texto contribua para a crítica necessária ao dilúvio capitalista que nos atormenta.

O Brasil é o maior produtor (~18%) e exportador mundial de açúcar com representatividade de 36% do comércio global, além disso é o segundo maior produtor de etanol. Essa pesquisa teve como objetivo realizar um mapeamento tecnológico atual da produção de patentes relacionadas as inovações em colhedoras de cana-de-açúcar e seus componentes. A coleta de dados foi realizada no Orbit Questel, empregando os termos (Sugar and cane and harvester) e (Sugar or cane and harvester) associados à Classificação Internacional de Patentes A01D45/10. Atualmente há uma lacuna sobre o mapeamento de desenvolvimento em colhedoras de cana-de-açúcar, e principalmente de indicadores e informações obtidas de documentos de patentes. A última análise realizada refere-se ao período entre 1963 e 2009. Foram analisadas 2135 famílias de patentes depositadas entre os anos de 2010 e 2022. Os dados revelam que o Brasil é o segundo país onde depositaram mais patentes neste setor durante este período. Foram identificadas 288 famílias patentes depositadas no Brasil, evidenciando que o país é mercado alvo de inovação e proteção tecnológica relacionados às colhedoras de cana-de-açúcar. Os principais cessionários são empresas multinacionais que configuram na vanguarda do desenvolvimento tecnológico da agricultura 4.0, na qual há inovações tanto em relação a componentes para melhorar o desempenho operacional, quanto gerenciamento e controle do processo.

El artículo analiza las representaciones sociales de género presentes en los espacios de encuentro gestados entre agentes pastorales y mujeres indígenas durante la década de 1980, cuando comienza a incorporarse una perspectiva de género en los proyectos de desarrollo destinados a los indígenas chaqueños. Estas intervenciones de desarrollo se enmarcan en las acciones de una red de misiones de pastoral aborigen que se gestó hacia fines de la década del sesenta y principios de los años setenta y que se extendió por el este de la provincia de Salta y el centro-oeste de las provincias de Chaco y Formosa, Argentina. Metodológicamente se sirve de documentos de la época y entrevistas etnográficas realizadas a las agentes de pastoral y mujeres indígenas involucradas en los mencionados proyectos.

O trabalho faz uma reflexão teórica acerca de gestão de propriedades rurais familiares brasileiras a partir da experiência dos autores em pesquisas e trabalhos de extensão. A concepção sobre gestão está embasada na visão menos usual sobre gestão e usada por Henry Mintzberg (2014), acadêmico canadense, que defende que a gestão não pode ser reduzida a um conjunto de técnicas ou fórmulas, mas a uma prática complexa e multifacetada. Conclui-se que, diferentemente do que comumente se diz a respeito da ausência de instrumentos de gestão em propriedades rurais familiares, elas estão presentes de maneira informal, e são usadas em conformidade com o tempo disponível do agricultor e seu foco, que tende a ser a produção agrícola in loco. Tal informalidade não é negativa e nem é feita exclusivamente por agricultores familiares. Outros gestores de outros setores também a fazem. O trabalho também destaca a função social que a agricultura familiar tem no Brasil bem como a necessidade de políticas públicas que de suporte a esses agricultores, cujo universo é bastante heterogêneo.

Este dossier analiza la dimensión política de un conjunto de organizaciones rurales cristianas y algunas trayectorias creyentes, en el medio rural del nordeste argentino en la segunda mitad del siglo XX. Desde diversas disciplinas sociales, enfoques metodológicos y novedosos acervos documentales, el dossier aporta cruces pocos frecuentes entre los estudios religiosos y rurales de la región.

Se analiza un espacio de sociabilidad indigenista cristiano -nacido tras el Concilio Vaticano II (1962-1965)- que tomó el nombre de “pastoral aborigen”. El mismo resulta relevante para reconocer procesos de reivindicación política de los pueblos y derechos indígenas, así como también mecanismos de construcción de políticas estatales indigenistas. El texto estudia la trayectoria personal de María Bassa (RSCJ, 1924-2016), quien dedicó su vida al trabajo pastoral con indígenas y sectores populares. El caso es tomado como eje analítico desde el cual comprender las trayectorias de vida que hicieron viable la pastoral aborigen, en tanto sujeto colectivo. El texto también recupera algunos esquemas de significación que han hecho parte de este tipo de acción pastoral indigenista. La investigación se apoya en entrevistas, fuentes secundarias, y diversos archivos institucionales y personales.

Este texto se introduce en parte del recorrido y pensamiento de Ricardo Nadalich, militante eclesiástico y político cuya trayectoria fue signada por problemáticas del período bajo estudio: la gestación de las “nuevas izquierdas” y guerrillas latinoamericanas, las rebeliones juveniles, la Teología de la Liberación y el 68 latinoamericano, entre otros. El objetivo del escrito consiste en analizar sus perspectivas en el marco del cristianismo liberacionista vinculado al mundo rural durante el período de su actividad como presidente del Equipo Nacional del Movimiento Rural de Acción Católica entre 1966 y 1969. La metodología adoptada establece un enfoque biográfico a partir de técnicas cualitativas de observación documental sobre una serie de artículos publicados en revistas del campo católico de la época. En líneas generales, se aprecia un viraje –empero no lineal- desde el reclamo de políticas públicas para mejorar las condiciones de vida de la población rural fundamentado en principios cristianos hacia una definida postura en torno a la orientación que, sostenía, debía adoptar el universo eclesiástico en contra de los mecanismos que privilegiaban procesos de explotación de las masas y de acumulación capitalista.

Durante la década de 1960 y la primera mitad de 1970, productores/as y trabajadores/as rurales protagonizaron un proceso de formación y organización política en diferentes provincias del nordeste argentino. Este proceso fue impulsado por jóvenes pertenecientes al Movimiento Rural de Acción Católica con el apoyo de los obispos de la región y confluyó con otras experiencias históricas de organización del sujeto rural. A lo largo del nordeste se desplegó un proyecto político cultural para la formación de “dirigentes” que sentó las bases para la conformación de las Ligas Agrarias en 1970. Desde comienzos de la década de 1970 ruralistas y liguistas fueron sistemáticamente reprimidos/as, constituyéndose -finalmente- en víctimas del terrorismo de Estado perpetrado durante la última dictadura cívico militar argentina (1976-1983). Partimos de considerar que el proyecto impulsado desde el Movimiento Rural de Acción Católica se fundó en la promoción de una “pedagogía de la palabra” que fue suplantada -mediante el terrorismo de Estado- por una “pedagogía del silencio”. Desde una perspectiva antropológica que toma como punto de partida la construcción de memorias sociales, nos proponemos reflexionar sobre el proceso de concientización y organización política del sujeto político rural y su reconfiguración como víctima del terrorismo de Estado hacia la década de 1970. Finalmente, indagaremos en los sentidos y representaciones que permearon el proceso de transmisión de aquella experiencia en el seno de las comunidades rurales.

Os valores acrescentados da produção agrícola são indicadores utilizados por governos, instituições financeiras, empresas e outros agentes para avaliar a atividade económica da agricultura. Este acompanhamento serve para analisar as políticas atuais, bem como para apoiar as decisões de investimento das empresas. A associação entre esses indicadores ocorre, pois o cálculo do valor adicionado agrícola ocorre através da dedução do consumo intermediário do valor da produção agrícola, portanto, o resultado dessa relação não se mantém proporcional ao longo do tempo. Para uma melhor compreensão da dinâmica do valor da produção em indicadores relacionados com o aumento do valor da agricultura objectiva, caso não exista nenhum instrumento para medir, simultaneamente,A associação entre o conjunto de indicadores de valor agregado agrícola e o valor da produção agrícola em conjuntos de produtos de regiões do estado de São Paulo. Foram utilizados indicadores de valor agregado de 50 produtos agrícolas paulistas no ano de 2017, para as 40 regiões das Secretarias Estaduais de Desenvolvimento Rural, formando dois grupos diferentes de variáveis ​​que são associadas por meio da análise de correlação canônica. Conclui-se que o aumento do valor da produção agrícola pressupõe uma associação resultante da sua própria composição, ao mesmo tempo que utilizando indicadores de aumento do valor o valor da produção agrícola através da correlação canónica esta associação aumentou significativamente.Foram utilizados indicadores de valor agregado de 50 produtos agrícolas paulistas no ano de 2017, para as 40 regiões das Secretarias Estaduais de Desenvolvimento Rural, formando dois grupos diferentes de variáveis ​​que são associadas por meio da análise de correlação canônica. Conclui-se que o aumento do valor da produção agrícola pressupõe uma associação resultante da sua própria composição, ao mesmo tempo que utilizando indicadores de aumento do valor o valor da produção agrícola através da correlação canónica esta associação aumentou significativamente.Foram utilizados indicadores de valor agregado de 50 produtos agrícolas paulistas no ano de 2017, para as 40 regiões das Secretarias Estaduais de Desenvolvimento Rural, formando dois grupos diferentes de variáveis ​​que são associadas por meio da análise de correlação canônica. Conclui-se que o aumento do valor da produção agrícola pressupõe uma associação resultante da sua própria composição, ao mesmo tempo que utilizando indicadores de aumento do valor o valor da produção agrícola através da correlação canónica esta associação aumentou significativamente.