Oblitrer les statuesDans La ralit et son ombre 1 , Levinas propose une analyse de la statuaire.La statue lui apparat comme le paradoxe d'un instant qui dure sans avenir (Levinas, 1995, p. 138).Si le sculpteur tente de donner la pierre l'apparence de la vie pour toucher son public, cette vie reste jamais un fantme de vie.Parce que l'instant o est fige la statue dure ternellement, le statufi n'accomplit jamais l'action qui lui semblait promise : ternellement l'avenir qui s'annonce dans les muscles tendus de Laocoon ne saura devenir prsent (Levinas, 1995, p. 138).Ainsi, la ralit de la statue, pourtant minemment matrielle, est en fait dpourvue de tout ancrage dans le monde, de tout poids sur le rel qui l'entoure, comme si la ralit se retirait de sa propre ralit et la laissait sans pouvoir .La statue, par son silence obstin, par son socle ou son pidestal qui la spare et la protge, par son achvement, sceau indlbile de la production artistique (Levinas, 1995, p. 125), est dgage de toute prsence effective dans le monde, indiffrente lui.Renouant avec une trs ancienne critique de la statuaire hrite de l'pisode biblique du veau d'or, Levinas fait de la statue une idole : il lui attribue, comme au faux dieu, non pas une existence mais un semblant d'existence, une existence prisonnire de son destin et donc sans histoire. Non point que l'artiste reprsente des tres accabls par le destin, les tres entrent dans leur destin 1. Emmanuel Levinas, La ralit et son ombre , dans Altrit et transcendance, Montpellier, Fata Morgana, 1995.

Le volume 21 des OEuvres Compltes de Diderot dans l'dition scientifique dite DPV tait attendu de longue date et constitue un vnement important pour l'tude du Philosophe.Il est le premier des deux volumes des oeuvres de la priode russe qui sera complt par un volume des contributions l'Histoire des deux Indes.Si les textes qu'il contient ne sont pas indits proprement parler, leur publication conjointe est surtout dcisive par le travail de prsentation et d'annotation particulirement scrupuleux qui les accompagne.Cette dition critique constitue le point d'orgue du travail de toute une vie et gnration de chercheurs, en particulier pour Georges Dulac, qui s'est occup des Mlanges philosophiques pour Catherine II, le morceau central du volume, prcd par les Fragments politiques, annots par Gianluigi Goggi, et suivi des questionnaires de Diderot sur la Russie qu'a tudi et ici prsent Serge Karp.On ne pouvait esprer un autre trio de chercheurs pour raliser pareil travail.Lors des clbrations du bicentenaire de la mort de Diderot en 1984, un dernier chantier important semblait s'esquisser aprs le travail sur les grandes oeuvres de la maturit de Diderot.C'tait celui des dernires oeuvres politiques, qui paraissait ncessiter un travail de longue haleine de contextualisation.Peut-tre n'imaginait-on cependant pas alors qu'il faudrait quarante ans pour que ce travail donne lieu la publication des volumes concerns.La patience, ici, est la hauteur du rsultat.Une somme qui enrichit considrablement le regard qu'on peut porter sur des crits complexes, souvent troitement lis au contexte, qui ne s'clairent qu' l'aide d'une connaissance trs prcise des interlocuteurs, des sources et des enjeux.Pour une bonne partie, les perspectives prsentes ici se sont dvoiles peu peu dans les nombreuses publications au fil des annes de Dulac, Karp, Goggi et des quipes qu'ils ont su mobiliser autour d'eux.Mais dsormais inscrites au plus prs des textes dans l'dition qui fera n'en pas douter rfrence pour un temps trs long, elles prennent un nouveau sens et gagnent une nouvelle utilit pour les nouvelles gnrations de chercheurs qui s'empareront de ces crits politiques.L'annotation des Fragments politiques par Goggi permet de comprendre avec une prcision beaucoup plus grande la manire dont s'est constitue ds la fin des annes 1760 la pense politique de la maturit de Diderot, en lien avec les dbats qui ont suivi la Guerre de Sept Ans.Dans la foule, Georges Dulac synthtise dans sa prsentation des Mlanges toutes les dcouvertes qui permettent d'apprcier l'ampleur du travail de Diderot lors de son voyage Saint-Ptersbourg.Enfin, les questionnaires complts par Catherine II et par Mnnich soulignent la somme de connaissances prcises sur l'actualit politique, sociale, scientifique de la Russie que Diderot souhaitait rapporter en France, peut-tre toujours dans la perspective d'une nouvelle version de l'Encyclopdie.

NOtES DE lECtURE 685en Sude (Marie-Christine Skuncke) et dans le Saint-Empire romain et germanique (Torsten Fried et Mark Hengerer).Mme si cet ouvrage collectif ne constitue qu'une tape dans une srie de publication, nous pouvons constater qu'il s'agit d'une publication part entire soigneusement prpare, richement illustre et complte par une bibliographie volumineuse qui pourra aider les lecteurs qui souhaiteront approfondir leurs connaissances sur la numismatique de l'poque moderne.

BABEUFLes Lumires ont t, dans les annes 1990, un terrain d'affrontement entre la pense cologique et ses critiques 1 . l'instar d'Adorno et Horkheimer qui, dans la Dialectique de la raison, dcrivaient l'Aufklrung comme un mouvement de renversement de la raison (et de son idal d'mancipation) en son contraire (la domination des hommes et de la nature), certains penseurs de l'cologie ont fait du rationalisme des Lumires la racine de la crise cologique.Selon cette critique, le rationalisme est fond sur le dualisme de l'homme et de la nature, systme d'ides qui fait de la raison l'attribut exclusif de l'humanit et place cette dernire au-dessus du monde naturel ainsi infrioris et rendu manipulable volont 2 .Un tel systme justifie ainsi la domination de la nature.En 1992, l'appel d'Heidelberg emprunte au contraire la rhtorique des Lumires pour dnoncer l'ignorance et l'irrationalit des idologies cologistes qui s'opposeraient au progrs 3 .Un an plus tard, Luc Ferry surenchrit sur ce texte, qui n'est rien d'autre qu'une vaste opration de communication commandite par les industriels de l'amiante et du tabac afin de retarder les rgulations environnementales 4 : selon lui, parce qu'elle chante les louanges