El desarrollo de la inteligencia artificial (IA) problematiza las comprensiones sobre la relación entre humanidad y tecnología, de lo cual emergen retos en lo relativo a su uso y a las implicaciones espirituales, pastorales y teológicas. El marco conceptual, de este trabajo, se constituye desde aportes de entes internacionales, magisterio pontificio y autores que han desarrollado la relación entre el ser humano y la tecnología. Se asume la experiencia como un lugar teológico que vincula la revelación con la experiencia de mundo y la IA como un desarrollo tecnológico que emula la inteligencia humana para facilitar labores y apoyar la toma de decisiones. Con un enfoque cualitativo, la investigación tiene por objetivo reconocer las experiencias de interacción con la IA de algunos frailes de dos órdenes mendicantes, para mostrar los nodos discursivos sobre las limitaciones, oportunidades, posibilidades pastorales y teológicas. El alcance de esta investigación es de carácter hermenéutico y narrativo, lo que posibilita la comprensión construida por los participantes en torno a las experiencias del uso de la IA. Una de las principales conclusiones es que es necesario revisar el fenómeno de la IA de manera crítica, examinado las implicaciones filosóficas, sociológicas, educativas y teológicas, para posibilitar la subjetivación de los frailes y propiciar la experiencia teológica. La IA resulta importante para configurar la acción del religioso, permite acercase a la comunidad, acceder a información, diseñar actividades, procurando el desarrollo humano integral, la IA emerge como oportunidad para el desarrollo de la teología pastoral y su uso es una realidad para diferentes actores.

Este estudio cualitativo y reflexivo aborda las bases, contrastes y propuestas de la inteligencia artificial en la teología y espiritualidad desde una reflexión crítica y propositiva. Al utilizar el análisis del contenido (aportes del Magisterio y la UNESCO) y la codificación inductiva, los hallazgos revelan un profundo contraste entre ambas perspectivas. La teología concibe al ser humano como una realidad personal, relacional e integral dotada de dignidad, libertad, conciencia y apertura a la trascendencia, que vive en comunidad, buscando el bien y verdad. En contraposición, la IA tiende a reducirlo a un ser funcional e instrumental que solo procesa datos, e ignora su historia y fomenta la exclusión cultural y colonialismo digital. Se destaca que la inteligencia humana es un don de Dios que integra experiencia, abstracción, emoción, moralidad y espiritualidad para poder interpretar la realidad. En cambio, la IA solo reproduce y realiza tareas específicas. Aunque supera la inteligencia humana en el análisis de datos, carece de experiencia, comprensión y reflexión teológica. Se concluye que la IA ofrece herramientas valiosas para investigación teológico-bíblica, anuncio del Evangelio, formación religiosa, liturgia y pastoral; sin embargo, su implementación exige pensamiento crítico, discernimiento, ética, supervisión humana y medidas para evitar errores, sesgos y alucinaciones.

La presente investigación problematiza algunas dinámicas de la inteligencia artificial (IA) desde sus posibilidades de transformación de experiencias sagradas, espirituales y de sentido de vida. Para ello se realiza un abordaje desde un paradigma mixto bajo una perspectiva crítico hermenéutica, que emplea como método de investigación las narrativas bajo un análisis de orden correlacional. Los participantes de esta propuesta son en total trescientos cuarenta y ocho (348) seleccionados aleatoriamente en el contexto de la sociedad colombiana actual, a quienes se propone el desarrollo de un instrumento que contempla abordajes cuantitativos bajo una escala de Likert y abordajes cualitativos con una pregunta abierta. En los resultados obtenidos se observan unas tendencias reservadas alrededor de las posibles transformaciones que puede generar la IA en la vivencia de lo sagrado, la espiritualidad y el sentido de vida. A partir de lo anterior se pueden decantar una serie de posibles transformaciones que, expresadas por los participantes, permiten estructurar un análisis en torno a la importancia de la autonomía en el desarrollo de la espiritualidad, la perspectiva del mal percibida desde algunos riesgos alrededor de lo sagrado en relación con el uso de la IA (espiritualidad negativa), y la felicidad orientada al sentido de vida desde el uso y aprovechamiento de las tecnologías. Finalmente, se proponen una serie de puntos de análisis para reflexionar en torno a posibles impactos y puntos de inflexión que, desde el saber teológico, han de señalar posturas importantes para interpelar la acción humana en relación con ese uso tecnológico en perspectiva de sentido humano.

En este artículo se examina la relación materializada entre la inteligencia artificial y la experiencia de lo sagrado desde una perspectiva postfenomenológica que aporta al desarrollo del saber teológico actual. El problema parte de las tensiones generadas por la pregunta: ¿qué es la IA y de qué manera, si es que lo hace, incide en la experiencia de lo sagrado? De ahí que el objetivo planteado sea analizar el agenciamiento de la IA en la vivencia de lo sagrado dentro del nuevo contexto de normalidad digital, intención que posibilita la comprensión del potencial de la IA como objeto tecnológico encarnado y su capacidad de agencia en la percepción de lo trascendente y el sentido de la vida. Para cumplir con este fin, se realizó una investigación cualitativa vía métodos narrativos, fundados en una hermenéutica teológica apoyada en análisis realizados con librerías Python, a 416 relatos breves tipo CAP. Los resultados permitieron concluir que la IA actúa como mediadora en la experiencia de lo sagrado y transforma la manera en que el mundo de la vida se revela a los sujetos. Dicha mediación tecnológica no solo influye en decisiones y prácticas cotidianas, sino también en emociones relacionadas con las respuestas fundamentales del ser humano ante la pregunta por el ser, el sentido y la verdad. El análisis postfenomenológico mostró que estas transformaciones no modifican la conciencia intencionada, pero sí el horizonte subjetivo y cultural de percepción del mundo, y ello destaca la necesidad de enfoques interdisciplinares para la comprensión humanística de la inteligencia artificial explicable (XAI).

The History of Reception has been adopted in recent years by biblical criticism as a useful and indispensable method for the exegetical task of both canonical and non-canonical texts. Based on this, the present article aims to provide the various interpretations generated by one of the favorite verses of the Church Fathers in discourses on virginity, namely, Revelation 14:4. Due to the abundance of primary sources using this text, this study has been geographically and temporally delimited to Greek authors who cited this verse during the Ante-Nicene period. Such delineations make sense because, at least within historical-traditional biblical criticism, it is assumed that analyzing the earliest readings of texts can shed light on the "original meanings" due to their proximity to the emergence of the original text. Thus, after examining the various Christian authors and their uses of Revelation 14:4, the conclusion emphasizes the importance and usefulness of “Wirkungsgeschichte” for any modern hermeneutical task related to the text in question.

Esta investigación aborda el papel y desarrollo de la corresponsabilidad como categoría teológica a partir de la experiencia particular de la Iglesia de Concepción en Chile desarrollada entre los años 2013 y 2016, anterior al proceso de escucha dado en la Iglesia universal (Sínodo de los obispos). Inicia con una breve contextualización de la historia sinodal en Concepción, continuando con la plática entre la categoría de corresponsabilidad junto a los elementos sinodales de participación, diálogo y discernimiento, confrontados con los desafíos que nacieron del VII Sínodo de Concepción. La finalidad es poner en antecedente que la sinodalidad vivida desde una Iglesia local, da certeza de su natural conformación y origen en la vida eclesial, pues brota en un momento donde no existían precisiones que permitieran entender la vida sinodal, fundamentalmente visto desde el ejercicio de corresponsabilidad del pueblo de Dios. Y es por medio de la experiencia del VII Sínodo de Concepción junto a todas aquellas instancias derivadas, que se quiere evidenciar la necesidad de una reformulación de la propia vida eclesial, lo que edifica una comunidad que se asume a sí misma desde sus diversos tipos de vivencias y reconoce la importancia de ser más corresponsable, reflexiva, dialogante, participativa y fraterna frente a los desafíos de la evangelización.

Este artículo analiza el rol de la mujer en los procesos sinodales en diálogo con los resultados del estudio de Bacher y Cerda sobre el Consejo Pastoral Zonal de la zona oeste de la Arquidiócesis de Santiago de Chile. En un primer paso, se examina el paradigma de la sinodalidad introducido por el papa Francisco en el discurso teológico y establecido en la práctica eclesial. En un segundo paso, se comparan los resultados del estudio Bacher y Cerda sobre el Consejo Pastoral de la zona oeste de la Arquidiócesis de Santiago de Chile con otros procesos sinodales en la Iglesia global, usando, en este caso, el ejemplo de las estructuras sinodales que se han desarrollado en Alemania siguiendo la petición del decreto del Concilio Vaticano II, sobre los laicos de promover organismos para su involucramiento en diversos ámbitos pastorales , lo cual dio lugar a la creación de consejos diocesanos y del Comité Central de los Católicos Alemanes, corresponsable del Camino Sinodal. Finalmente, se presentan las consecuencias del análisis para la participación de las mujeres en la Iglesia católica y se formula la tesis de que un estilo sinodal es el requisito previo para configurar estructuras sinodales sostenibles en las que las mujeres puedan aportar sus dones a la Iglesia.

This article provides a critical reading about gender violence from a theology of justice based on Contextual Bible Reading of “The Levite and the Concubine” (Judges 19) and “The Woman Accused of Adultery” (Jn 7,53-8,11) carried out by five women’s communities located in two Colombian regions. The research, conducted within participatory action research framework, contributed to the recovery of the participants’ knowledge and their empowerment to change the reality. In addition, the reception and appropriation of the biblical texts, together with the approach to their socio-historical elements, allowed them to become aware of their vulnerability in a macho culture, of their submission and objectification as forms of control by men, and of their dignity stained by patriarchalism. The findings made it clear that a theology of justice in reference to the Gospel makes a choice for the impoverished, excluded, and marginalized people, so that they can become political subjects capable of achieving a more just, equitable, and dignified life.

This study analyzes the evolution of gender perspective in papal speeches. To this end, all speeches in Spanish delivered by the Popes from 1939 to the present have been collected, observing the frequency of mentions of women and the contextual words associated with the term "woman." The results demonstrate a significant correlation between this evolution and changes in the role of women in society. Historically, women were primarily conceived as central figures in the home, fulfilling traditional roles of wife, mother, and caregiver, which was reflected in the early years of the analyzed speeches. Over time, the roles of women have undergone profound changes, driven by various women's rights movements, which have transformed their role in society. These changes are evident in more recent speeches, especially those delivered by Pope Francis I, where the term "woman" is used in a variety of contexts, not only as a mother but also as a worker and active participant in public life. This analysis reveals how the gender perspective in papal speeches has been influenced by contemporary societal changes, showing an evolution towards a broader and more diverse recognition of women's roles.

En el marco del actual proceso de sinodalización de la Iglesia Católica, temáticas como el rol de las iglesias locales, una mayor participación de todos los miembros del Pueblo de Dios en instancias y roles de liderazgo y, particularmente, el lugar de las mujeres, han emergido a lo largo y ancho de la Iglesia global. Con el propósito de aportar a dichas temáticas y su intersección desde una perspectiva contextual, esta investigación se propuso realizar un aporte teológico-práctico sobre el liderazgo de las mujeres en la Iglesia local, en el horizonte de la sinodalización eclesial, para consolidar los procesos de reconocimiento, promoción e institucionalización de estos liderazgos en una Iglesia sinodal, a partir del diálogo hermenéutico entre los marcos teológico-pastorales de la sinodalidad, los marcos interdisciplinares de liderazgo y los resultados de un estudio empírico de caso único sobre el Consejo Pastoral de la Zona Oeste de la Arquidiócesis de Santiago de Chile. Se levantaron seis temáticas que aportan a la actual reflexión: la novedad (local) de la experiencia del Consejo Pastoral Zonal; sinodalidad y contextualidad (histórica); sinodalidad y participación; liderazgo y mujeres; la necesaria reconfiguración del liderazgo eclesial y presbiteral, y la (aún) extrañeza entre pastoral y teología. El artículo concluye con una breve reflexión propositiva.