El artículo explora las tensiones entre las identidades brasileña, latinoamericana y occidental, haciendo hincapié en sus superposiciones y desplazamientos. De forma complementaria, analiza la configuración contemporánea de estas ambivalencias en el plano institucional, a través de tres discursos oficiales del Presidente Luiz Inácio Lula da Silva (2023-2024), que ejemplifican un proyecto estatal de acercamiento a América Latina y al Sur Global. Se parte del supuesto de que Brasil tiene más afinidades con América Latina que con los países desarrollados tradicionalmente asociados a Occidente. La metodología combina una revisión de la literatura narrativa sobre Brasil, América Latina y Occidente, con un análisis documental interpretativista de los pronunciamientos oficiales. La motivación de la investigación surge de los datos que indican la baja autoidentificación de los brasileños como latinoamericanos, en contraste con otros países de la región. Se problematiza así la clasificación de Brasil como nación occidental, entendiéndola como una variable que depende de los criterios y agentes implicados, desde la distancia subjetiva de la población brasileña en relación a la pertenencia a América Latina hasta los esfuerzos gubernamentales y proyectos estatales para construir una identidad latinoamericana.

Este artigo pretende analisar o tema do duelo e as relações intertextuais que ele estabelece nos contos de El informe de Brodie (1970), do escritor argentino Jorge Luis Borges (1899-1986), e na novela Os duelistas (1908), de Joseph Conrad (1857-1924), escritor de língua inglesa nascido na Polônia. O duelo é um dos temas que atravessam a trajetória literária de Borges, figurando em tramas que alternam puro racionalismo, intrigas de espionagem de guerra, disputas literárias, delírios e embates entre valentões da periferia de Buenos Aires ou gaúchos do Pampa. A intertextualidade e a ideia do autor que cria seus precursores são estratégias fundantes de sua obra, que aproveita várias ideias da novela de Conrad e as reelabora nos contos publicados em 1970, sobretudo em “El Duelo” e “El Otro Duelo”. De temática local, breves e diretos, esses relatos exploram e renovam, desde as “orillas”, um tema que é clássico na literatura.

¿Qué podrían compartir Brasil y Argentina? Las complejidades históricas de las relaciones bilaterales entre estos dos países se conectan territorialmente en la franja fronteriza mediante un puente desde la década de 1990. El presente trabajo tiene como objetivo discutir las problemáticas de la circulación en la franja fronteriza, tomando como punto de partida el Puente de la Integración, que conecta las ciudades gemelas de São Borja (Rio Grande do Sul, Brasil) y Santo Tomé (Corrientes, Argentina). Esta discusión está enmarcada dentro de un enfoque de la disciplina de Economía Política Internacional como un proyecto cultural y toma en cuenta la vida cotidiana de las comunidades como contexto de fondo. Además, analizamos el Programa de Promoción del Desarrollo en la Franja de Frontera (PDFF), una política pública de desarrollo económico sostenible dirigida a toda la extensión de la frontera de Brasil con los países de América del Sur. Para ello, se utilizó el método de análisis de contenido. Los resultados señalaron que: (i) la logística es uno de los puntos de convergencia entre seguridad y desarrollo, y (ii) el PDFF deja abierta la noción de inclusión de las sociedades locales en la formulación de políticas para la región.

En la tentativa de hallar réplicas metódicas para América Latina como región particular que enfrenta sus desafíos por las estructuras devenidas de su configuración histórica, el libro “Senderos de la recuperación pospandémica: política monetaria, inestabilidad financiera y desarrollo económico”, coordinado por Monika Meireles y Claudia Maya ofrece un panorama agudo sobre el escenario de la pandemia en la región -con énfasis en México- al exhibir argumentos referentes a economía financiera, monetaria y fiscal y sus implicaciones para el desarrollo económico desde una perspectiva teórica de economía heterodoxa en donde se retoman aportes teóricos como las finanzas funcionales, la nueva economía del desarrollo, el estructuralismo latinoamericano y una política monetaria menos conservadora contraposición a las políticas propuestas por la ortodoxia económica.

Neste artigo, apresentamos alguns tensionamentos contemporâneos sobre migrações globais, fazendo um contraponto entre a obra fotográfica de Sebastião Salgado e as leituras diaspóricas do escritor Salman Rushdie, construindo uma interpretação das imagens fotográficas dos livros Terra (1997) e Êxodos (1999), problematizando o lugar do fotógrafo no limite entre a estetização contempladora da miserabilidade das migrações forçadas e a identificação ética do olhar fotográfico no nomadismo da contemporaneidade. Concluímos a análise, como afirma Jean Galard (2012), considerando que o artista da imagem sabe da impossibilidade de resumir o relato em uma foto, por isso, a sua narrativa na fotografia permite articular os fatos visíveis com os sugeridos, a partir do estudo das condições e contradições da realidade fotografada.

In the formation of Latin America, culture, politics, economy, and society were shaped according to European standards as hegemonic values, which destroyed, modified, and violated the ancient traditions of indigenous peoples. Nevertheless, there have always been political ruptures and shifts in the ways of interpreting local reality, offering alternatives and political projects for the structural transformation of society. In this article, we present three moments of Latin American social thought that were counter-hegemonic and foundational for future lines of political action and interpretation of reality, with a focus on overcoming primarily colonial status and heritage. We analyze the pioneering propositions of Simón Bolívar and his utopias of liberation, delve into the critical deepening of José Carlos Mariátegui's thought, based on an unorthodox reading of Marxism, and conclude with the political and epistemic proposal of decolonial thinkers from the Modernity/Coloniality group. We will observe that, although they were very different authors, the theoretical and political challenges they posed focused on overcoming the colonial legacy in politics, knowledge, and the very existence of being.

Este texto es un homenaje póstumo a la profesora Maria da Conceição Tavares. El objetivo es presentar a la autora a través de algunos momentos de su larga trayectoria intelectual y, para ello, se ha elegido una obra de su etapa de desarrollista, vinculada a la CEPAL, y otra, involucrada a su etapa más próxima al tema geopolítico.

In this essay, an attempt will be made to think of the places of enunciation, the languages, and the semantics of Afro-descendant ethnic communities as places of tension with the hegemonic discourses of the academic canon still in force in State institutions and orthodox academics, and that, nevertheless, they constitute a space for the development of the imaginary of the multicultural State in Colombia. Tension to which critical insights can be made, especially from a poststructuralist perspective (FOUCAULT, 1977) without guarantees or definitive closures, as well as from a postcolonial perspective (HALL, 2008), to think about the semantics of multiculturalism as a scenario of enunciative possibilities of man, territory, and intersubjective relationships (HABERMAS, 1998). It is intended here, therefore, to account for the importance of cultural prerogatives, especially those of ethnic groups, to constitute a new key social agreement in the development of a new dimension of the human being in contemporary society (LATOUR, 2017).

El objetivo de este artículo es encontrar puntos de intersección entre la cuestión de la biodiversidad y los conocimientos tradicionales asociados; así como el sistema agroalimentario actual y la generación de pandemias y epidemias. Para ello, se esboza en primer lugar el marco teórico del artículo. Este consiste en: a) el principio ambiental de la precaución, que difiere del principio ambiental de la prevención; y b) el concepto de irresponsabilidad organizada presente en la teoría de la Sociedad del Riesgo Global de Ulrich Beck. Luego, y con el apoyo de una revisión bibliográfica especializada, se presenta la interfaz entre la destrucción de los ecosistemas terrestres y la pandemia COVID-19. En segundo lugar, se intenta comprender cómo la sociobiodiversidad (concretamente los conocimientos tradicionales asociados a la biodiversidad) se ve amenazada por el actual sistema agroalimentario y qué tienen que ver ambos con la cuestión de la pandemia. En tercer lugar, se identifican los principales aspectos -desde la perspectiva de la ecología política- relacionados y relevantes con la cuestión que nos ocupa. Al final, se desvela explícitamente la interseccionalidad de los tres elementos puestos en juego.

O livro “Em Agosto Nos Vemos” conta a história de uma mulher - Ana Magdalena Bach, 46 anos, 27 anos de casada - que todos os anos, no dia 16 de agosto, viaja a uma ilha do Caribe para visitar o túmulo da sua mãe, num cemitério de pobres. Durante essas encontra sempre, casualmente, um homem com quem se relaciona e essas diferentes aventuras íntimas, paulatinamente, a transformam em outra mulher, pelos questionamentos que passa a fazer sobre a vida em família e sobre o casamento, principalmente. Sua condição feminina passa por uma introspecção, seja ao evidenciar a moral vigente ou, ao suspeitar das traições do marido sedutor. Quando faz a última visita à ilha, para exumar os restos da mãe, consegue compreender seu passado e, através dele, compreende o seu próprio, ao mesmo tempo, em que se despede dos encontros fortuitos na ilha, com a certeza de que não é mais a mesma mulher.