This paper studies the two main monuments of the Grotta Porcina necropolis (Vetralla, VT): a monumental tumulus and a circular base, the latter interpreted as a scaled-down replica of the former. The aim is to clarify the role and function of this architectural miniaturization within the context of funerary cult practices. The analysis, supported by comparisons with Ceretan and Tarquinian models, shows that the reduction in scale enhanced visual control over ritual actions and enabled more direct participation by members of the community, without diminishing the symbolic value of the structure. L’articolo analizza i due principali monumenti della necropoli di Grotta Porcina (Vetralla, VT): un tumulo monumentale e un basamento circolare, quest'ultimo interpretato come una replica in scala del primo. Obiettivo della ricerca è chiarire ruolo e funzione di questa miniaturizzazione architettonica nel contesto del culto funerario. L’analisi, basata su confronti con modelli ceretani e tarquiniesi, mostra che la riduzione di scala consentiva un controllo visivo più efficace dei rituali e una partecipazione più diretta dei membri della comunità, senza alterare il valore simbolico della struttura.

This paper explores the composition of the extended family, the gens, in the Etruscan minor town of Blera, and surrounding territory, the Biedano region (Province of Viterbo). The aim is to study the inscriptions of the area in order to survey the leading families. Two major events can be noted: firstly, two alterations in the composition of the leading families, one in the first half of the Subarchaic period (c. 480-400 BC), the other in the late Republican period (1st century BC); on both occasions new gentilicia emerge while older ones disappear. Secondly, the inscriptions indicate a shift of location, from the south part of the region in the Archaic period, to the north part in the Hellenistic and Republican periods. L’articolo esplora la composizione della famiglia estesa, la gens, nel centro minore etrusco di Blera e nel territorio circostante, la regione del Biedano (provincia di Viterbo). L’obiettivo è quello di studiare le iscrizioni dell’area al fine di tracciare le famiglie principali. Si possono notare due eventi principali: in primo luogo, due alterazioni nella composizione delle famiglie principali, una nella prima metà del periodo subarcaico (circa 480-400 a.C.), l’altra nel tardo periodo repubblicano (I secolo a.C.); in entrambe le occasioni nuovi gentilizi emersero mentre quelli più antichi scomparvero. In secondo luogo, le iscrizioni indicano uno spostamento di localizzazione, dal sud della regione in età arcaica, al nord in età ellenistica e repubblicana.

Il saggio ambisce ad offrire una sistematica raccolta dei dati topografici presenti nelle Stele Attiche (IG I3 421-430), grazie a una lettura dei testi e a una revisione autoptica dei documenti. Allo stesso tempo, si cerca di delineare il complesso contesto economico che fa da sfondo alla vicenda, nella parte finale del V secolo a.C. This study aims to produce a systematic review of the topographical data found in the Attic Stelae (IG I3 421-430), through an autoptical revision of the texts stored in the Athenian museums. It offers a detailed analysis of the documents and, at the same time, it seeks to outline the economic context that formed the background of confiscation of elitarian properties by public officials, in the final part of the 5th century BC.

Ce retour sur la question d’Alalia, fondation phocéenne de Corse, cherche d’abord à donner une autre définition du texte d’Hérodote (I, 163-167) qui a été depuis toujours considéré comme la source essentielle ; il veut montrer qu’il y a là un témoignage direct de la part des descendants des exilés phocéens, et non un bilan d’historien. Il s’agit ensuite de porter un regard critique (et surtout autocritique) sur la lecture de ce texte. Il veut enfin proposer un bilan historiographique large en prenant en compte les différents regards antiques qui expliquent notamment le silence sur Marseille. This return to the question of Alalia, the Phocaean foundation of Corsica, seeks first to offer another interpretation of Herodotus' text (I, 163-167), which has always been considered the essential source; it aims to show that this is a direct account by the descendants of the Phocaean exiles, rather than a historian's assessment. It then takes a critical (and above all self-critical) look at the reading of this text. Finally, it aims to offer a broad historiographical assessment, taking into account the different ancient perspectives that explain, in particular, the silence on Marseille.

A un’attenta analisi epigrafica delle ἐπῳδαί con Ephesia Grammata, sembra oggi possibile proporre alcune riletture, anche grazie all’evidenza offerta dal nuovo testimone del corpus: una laminetta frammentaria proveniente dal Parco Archeologico di Kamarina e Cava d’Ispica, edita nel 2022. L’evidenza epigrafica delle iscrizioni incoraggia non solo a una riconsiderazione delle varianti testuali, ma anche a un confronto più approfondito con il patrimonio letterario greco e, in particolare, omerico. Upon a careful epigraphic analysis of ἐπῳδαί containing Ephesia Grammata, it now seems possible to propose some new readings, also thanks to the evidence offered by the new witness of the corpus: a fragmentary lamella from the Archaeological Park of Kamarina, edited and published in 2022. The epigraphic evidence of the inscriptions encourages not only a reconsideration of textual variants, but also a deeper comparison with the Greek and, particularly, Homeric literary heritage.

Il presente contributo si propone di analizzare la percezione della civiltà etrusca nell’immaginario collettivo attraverso lo studio di quattro pellicole cinematografiche: L’Etrusco uccide ancora (1972), Assassinio al cimitero etrusco (1982), La maschera etrusca (2007), e La Chimera (2023). L’indagine avviene attraverso la trattazione di temi quali i demoni, la funzione del pozzo e dello specchio e il matriarcato. This paper aims to analyze the perception of the Etruscan civilization in the collective imagination through the study of four movies: L’Etrusco uccide ancora (1972), Assassinio al cimitero etrusco (1982), La maschera etrusca (2007) and La Chimera (2023). The analysis focuses on themes such as demons, the significance of the well and the mirror, and matriarchy.

L’articolo riconsidera la «questione euboica», così come presentata nei due volumi di Euboica II, da un punto di vista etrusco, ponendo Tarquinia al centro di reti di lunga durata che collegano Eubea, Pitecusa, Cuma, Fenici e comunità tirreniche. Officine, santuari e iscrizioni mostrano le élites tarquiniensi non come destinatarie passive ma come coproduttrici di una koinè mediterranea, fornendo nel tempo evidenze chiave su vie, cronologie e modalità di questi contatti. The article reconsiders the “Euboean question”, as presented in the two volumes of Euboica II, from an Etruscan viewpoint, placing Tarquinia at the centre of long-term networks linking Euboea, Pithekoussai, Cumae, Phoenicians and Tyrrhenian communities. Workshops, sanctuaries and inscriptions show Tarquinian elites not as passive recipients but as co-producers of a Mediterranean koine, providing, over time, key evidence for routes, chronologies and modalities of these contacts.

L'articolo discute tre eccezionali vasi trovati a Tarquinia nel 1874. Vengono analizzati il ritrovamento, la tipologia, le decorazioni e le epigrafi per definirne la cronologia alla prima metà del VII secolo a.C. e i possibili riferimenti culturali di chi li ha prodotti. Il riconoscimento di insoliti animali esotici nella scena incisa su uno dei vasi suggerisce un collegamento, più o meno diretto, con la Nubia, che proprio in questo periodo assume il controllo del delta del Nilo. The paper discusses three exceptional vases found in Tarquinii in 1874. The discovery, the typology, the decoration, and the inscriptions are analyzed to define their chronology to the first half of the 7th century BC and the possible cultural references of those who produced them. The recognition of unusual exotic animals in the scene engraved on one of them suggests a more or less direct connection with Nubia, which during this period takes control of the Nile delta.

Lo studio si concentra sui termini presenti in Livio I, 24: (porcum) saxo silice percussit. Il verbo indica una modalità precisa per lo stordimento/abbattimento dell’animale con una pietra particolarmente dura. La distanza tra aat. sahs ‘coltello’ e lat. saxum potrebbe trovare spiegazione nell’episodio di Atta Navio che deve tagliare una cote con una novacula: questa non poteva essere uno strumento di metallo ma una pietra dura in grado di ‘percuotere’ e quindi scindere la cote con un colpo ben assestato come lo è quello del feziale sul porcus. The study focuses on the terms attested in Livy I, 24: (porcum) saxo silice percussit. The verb indicates a specific method for stunning/felling the animal with a particularly hard stone. The discrepancy between OHG. sahs and Latin saxum could be explained by the episode of Attus Navius, who has to cut a whetstone (cotem) with a novacula: this could not have been a metal tool but a hard stone capable of ‘striking’ and thus splitting the whetstone with a well-aimed blow, similar to the one of the fetial priest on the porcus (pig).

A terracotta cinerary urn in the collection of the Field Museum (Chicago, IL) displays an unpublished Etruscan inscription. In this paper, we discuss the features of the cinerary urn and propose a reading and restoration of the inscription painted along the casket’s upper border. Un’urna cineraria in terracotta conservata nella collezione del Field Museum (Chicago, IL) presenta un’iscrizione etrusca inedita. In questo contributo vengono analizzate le caratteristiche dell’urna cineraria ed è proposta una lettura e una restituzione dell’iscrizione dipinta lungo il bordo superiore della cassetta.