Abstract
Spiritual Literature represents a very special branch within the literary system. In this article the genre of the «paso», which is completely different from the dramatic one, will be discussed beyond the traditional approches, based on thematic, formal and discoursive features. In this way, in the «paso» a possible connection of a literary kind with a kind of knowledge and experience is proposed. The Renaissance Genre-Theory can provide a view which allows us to surpass the narrow frame of mimesis . The literary kind is opened to the world, which is represented through the communicative powers of rhetoric devices. The «paso» belongs to the epidictic genre. The praise of Christ adopts the narration of a passage taken out from the Passion, according to figurae sententiae waiting for affective answers. But its spiritual condition is produced by cultural implications which warrant the correct interpretation of its meanings. Examples of Ecce homo by Francisco de Osuna, Juan de Avila and fray Luis de Granada are analysed according to this purpose.
Highlights
El estudio de la «literatura espiritual» obliga a replantearse los términos en que se suelen definir los textos englobados bajo esta categoría
Ala hora de presentar una definición de este tipo de literatura deben incluirse todos estos aspectos que la sitúan en una encrucijada entre lo literario y lo doctrinal
Frente a la amenaza publicitaria del poder institucional, los poderes de la imaginación se extienden de igual manera a una intimidad abierta al pensamiento de lo sagrado
Summary
El estudio de la «literatura espiritual» obliga a replantearse los términos en que se suelen definir los textos englobados bajo esta categoría. Quiere decir todo esto que el empleo de la etiqueta «literatura espiritual» evita, por un lado, subordinar la descripción del fenómeno literario a las categorías y modos de pensar de la ciencia teológica, con el peligro consiguiente de reducir la complejidad de los elementos estéticos. Nos centramos en el «paso», un género codificado de la literatura espiritual del siglo XVI, con una rica tradición en el universo iconográfico, con el fin de someter a prueba sus condicionantes teológicos en textos diversos que, sin embargo, mantienen una semejanza genérica. El «paso» escogido —la presentación de Cristo por Pilato ante los judíos— es tratado de manera diferente por tres grandes figuras de la espiritualidad española del siglo xvi (Francisco de Osuna, san Juan de Ávila y fray Luis de Granada)". Los diversos cauces expresivos previamente descritos tendrán que valorarse a la luz de la tensión suscitada por el diálogo entre Dios y el hombre que esta literatura quiere plantear
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