Abstract
The follower of the Arab Islamic thought texts until the end of the twentieth century, find the absence of any coherent intellectual construction in the question of the state and authority theory, but finds the dimensions of political ideology, linked to the intellectual background of the thinker, since the Islamic reform used concepts such as freedom, constitution, parliament, public opinion, and concepts used to express the system of legitimate policy, which led to different intellectual results. The researcher found that newly and contemporary Muslim thinkers, reformers and revivalists, did not researched the state as a theoretical problem along with its political essence. Rather, they discussed its relationship with religion and the nation in terms of its religion Islam. They also recalled for concepts such as the question of state, identity, democracy and citizenship. Which created an intellectual state that views the state as a possessive and instrument that seeks to control it to achieve a political objective or project.
Highlights
يرى أن الإسلام دين ودولة ،وتمثل بوضوح في جماعة الاخوان المسلمين. وفي هذا السياق جاءت محاولات فكرية عديدة لفض هذا الاشتباك الفكري ،ولكنها لم تكن سوى وجهات نظر تسعى لتأسيس حداثة سياسية ولمجال سياسي جديد ،بعيد عن المجال الديني ،او زيادة الالتحام بينهما من خلال التأكيد على ان الدولة حارسة للدين وحامية له ،او الاتجاه التوفيقي بين الحدين السابقين ،لكن لم تكن هنا نهاية المطاف ،بل انبثق أيضا مأزق جديد يتمثل في خطابات اعتبرت ان الدولة العلمانية هي الحل ،وهي المرجعية التي
العظمى" الذي كان اكثر المدافعين عن فكرة أن الإسلام دين ودولة(3) (Abed Al Razek,1925). والملاحظ هنا أنه ليس في الفكر السياسي الإسلامي مفهوم محدد للدولة ،وان عش ارت الكتب التي تتحدث عن الدولة في الإسلام ،تستمد مادتها من الادبيات الإسلامية التقليدية ،وهي تتحدث عن "الحكم" او "السياسة" وليس عن "الدولة" بالمفهوم النوعي او المعنى المتكامل ،ذلك أن تصنيف "الدولة" في الفكر السياسي التقليدي هو تصنيف لضروب الصنعة السياسية ،ممارسة السياسة في الحياة العامة وليس لأنواع واشكال "الدولة"Al ).
)(25)(Jadaan, 1997 ويمثل حسن البنا تيا اًر قوياً يناضل في مواجهة الفصل بين الدين والدولة ،ويدعو إلى الربط بينهما ،فيقول في رسائله :إن الإخوان المسلمون يعتقدون أن الخلافة من الوحدة الإسلامية ومظهر الارتباط بين أمم الإسلامٕ ،وانها شعيرة إسلامية يجب على المسلمين التفكير في أمرها والاهتمام بشأنها .والخليفة مناط كثير من الأحكام في دين االله، والأحاديث الواردة في وجوب نصب الإمام وبيان حكم الإمامة وتفصيل ما يتعلق بها لا تدع مجالاً للشك في أن واجب المسلمين أن يهتموا بالتفكير في أمر خلافتهم منذ حورت عن منهاجها ثم ألغيت ،والإخوان المسلمون لهذا يجعلون فكرة الخلافة والعمل لإعادتها في أرس مناهجهم ،وهم مع هذا يعتقدون أن الأمر يحتاج إلى كثير من التمهيدات التي لا بد منها ،وأن الخطوة المباشرة لإعادة الخلافة لا بد أن تسبقها خطوات .فلا بد من تعاون عام ثقافي واجتماعي واقتصادي بين الشعوب الإسلامية كلها ،يلي ذلك تكوين الأحلاف والمعاهدات وعقد المجامع والمؤتم ارت بين هذه البلاد .ثم يلي ذلك تكوين عصبة الأمم الإسلامية ،حتى إذا تم ذلك للمسلمين نتج عنه الاجتماع على "الإمام" الذي هو واسطة العقد .ولكن حسن البنا لم يشغل بالخلافة إلا في إشا ارت قليلة يحكمها تقدير صريح بأنها مسألة مؤجلةٕ ،وان كانت مسألة شرعية لا سبيل لإسقاط التكليف الديني بأمرها .ويحرص الإسلاميون المعاصرون – وبخاصة الذين يستندون إلى فكر حسن البنا وت ارث الإخوان المسلمين – على التشديد على الفواصل والتماي ازت بين مفهوم الدولة الإسلامية ومفهوم الدولة الدينية ،فالثانية غريبة عن تعاليم الإسلام وتجربته السياسية.
Summary
يرى أن الإسلام دين ودولة ،وتمثل بوضوح في جماعة الاخوان المسلمين. وفي هذا السياق جاءت محاولات فكرية عديدة لفض هذا الاشتباك الفكري ،ولكنها لم تكن سوى وجهات نظر تسعى لتأسيس حداثة سياسية ولمجال سياسي جديد ،بعيد عن المجال الديني ،او زيادة الالتحام بينهما من خلال التأكيد على ان الدولة حارسة للدين وحامية له ،او الاتجاه التوفيقي بين الحدين السابقين ،لكن لم تكن هنا نهاية المطاف ،بل انبثق أيضا مأزق جديد يتمثل في خطابات اعتبرت ان الدولة العلمانية هي الحل ،وهي المرجعية التي.
Sign-in/Register to view highlights & summary Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a callDisclaimer: All third-party content on this website/platform is and will remain the property of their respective owners and is provided on "as is" basis without any warranties, express or implied. Use of third-party content does not indicate any affiliation, sponsorship with or endorsement by them. Any references to third-party content is to identify the corresponding services and shall be considered fair use under The CopyrightLaw.
