Abstract

The objective of the paper is to emphasize political themes as inspiration for artists and an interpretational key for the works of so-called critical art, based on the example of Fear and Trembling by Grzegorz Klaman from 2007. The analysis concerns the installation and its exhibition context of the third review of modern art, Mediations Biennale, entitled Niepojmowalne/The Unknown, held in Poznan, Poland, from September 14 to October 14, 2012. Fear and Trembling refers to Soren Kierkegaard’s book by the same title from 1843. The issue tackled by the Danish philosopher, and referred to by the Polish artist, concerns the relation between ethics and faith. Klaman’s installation is a form of statement about a reality where one’s religious outlook has a bearing on one’s political decisions and can lead to armed conflict. Examples of religious arguments used in order to justify violence are provided, among others, by the history of the Arab-Israeli conflict over Palestine.

Highlights

  • The issue tackled by the Danish philosopher, and referred to by the Polish artist, concerns the relation between ethics and faith

  • Widz wyemancypowany, „Krytyka Polityczna” 2007, nr 13, s. 311. 39 Ibidem, s. 312

Read more

Summary

Fear and Trembling Grzegorza Klamana

Wielkim paradoksem jest wiara; paradoks ten pozwala z morderstwa uczyniæ œwiêty i mi3y Bogu czyn, paradoks ten powróci[3] Abrahamowi Izaaka i nie daje siê ogarn1æ myœl[1], poniewa¿ wiara w3aœnie tam siê zaczyna, gdzie myœlenie siê koñczy. Celem tekstu jest zwrócenie uwagi na tematykê polityczn[1] stanowi1c1 inspiracjê dla artystów i zarazem klucz interpretacyjny dzie[3] tzw. Sztuki krytycznej, na przyk3adzie analizy Fear and Trembling Grzegorza Klamana z 2007 roku. Przedmiotem refleksji bêdzie instalacja oraz jej kontekst wystawienniczy w ramach trzeciego przegl1du sztuki wspó3czesnej Mediations Biennale pod tytu3em Niepojmowalne/The Unknown, odbywaj1cego siê w Poznaniu w okresie 14.09–14.10.2012 roku. Fear and Trembling stanowi nawi1zanie do ksi1¿ki Sørena Kierkegaarda z 1843 roku, pod tym samym tytu3em[1]. Klamana jest tak¿e form[1] wypowiedzi o rzeczywistoœci, w której œwiatopogl1d religijny ma wp3yw na decyzje polityczne oraz bywa, ¿e prowadzi do konfliktów zbrojnych. Klamana przynale¿y do nurtu okreœlanego mianem „sztuki krytycznej”, której zadaniem jest wzbudzanie rezonansu spo3ecznego. Jak zauwa¿y3 Piotr Piotrowski, tego rodzaju sztuka „wytr1ca nas z automatyzmu widzenia i myœlenia, ujawnia ukryte struktury i relacje, w ja-

Magdalena Lorenc
Summary
Full Text
Paper version not known

Talk to us

Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have

Schedule a call

Disclaimer: All third-party content on this website/platform is and will remain the property of their respective owners and is provided on "as is" basis without any warranties, express or implied. Use of third-party content does not indicate any affiliation, sponsorship with or endorsement by them. Any references to third-party content is to identify the corresponding services and shall be considered fair use under The CopyrightLaw.