Abstract

본 연구는 한국에서 문화 ëƒ‰ì „ 시기 ìŠ¤í¬ì¸ ì˜ ì—­í• ì„ 탐구함으로써 식민과 ëƒ‰ì „ 시기의 연속성과 ë‹¨ì ˆì„ 조망한다. 이를 위해 이상백(1904-1966)의 올림픽 운동 참여를 중심으로 일본 ì œêµ­ê³¼ 탈식민 한국에서의 ìŠ¤í¬ì¸ í™œë™ì„ 살펴 본다. 1920ë „ì—ì„œ 1965ë „ 사이에 이상백의 글, 뉴스 보도, ì „ê¸° ê·¸ë¦¬ê³ ê´€ë ¨ 연구를 ê²€í† í•¨ìœ¼ë¡œì¨, 본 연구는 이상백의 올림픽 운동에서의 주요 특징을 íƒìƒ‰í•˜ê³ , 주요 특징으로 “아마추어주의를 위한 ìŠ¤í¬ì¸ â€, “민족이 아닌 국가를 위한 ìŠ¤í¬ì¸ â€ ê·¸ë¦¬ê³ â€œêµ­ì œì£¼ì˜ë¥¼ 통한 ìŠ¤í¬ì¸ â€ë¥¼ ì œì•ˆí•œë‹¤. 이와 같은 이상백 올림픽 운동의 주요 특징은 여러 ì—­ì‚¬ì  상황 속에서 탈/식민 엘리트로서 생존하거나 번영하기 위하여 그가 활용하였던 ì „ëžµì´ì—ˆë‹¤. 식민 시기 엘리트에서 탈식민 사회의 창립 인물로 ì „í™˜í•œ 그의 모습은 당시 식민 지식인들의 ë”œë ˆë§ˆì™€ 혼란뿐 아니라 한국에서 식민과 ëƒ‰ì „ ì²´ì œ 사이의 ë¶€ì¸í• ìˆ˜ 없는 연관성을 보여준다. 해방기 동안 이상백의 ìŠ¤í¬ì¸ ì°¸ì—¬ì— 대한 ê²€í† ëŠ” 과거에서 현재까지 동아시아 올림픽의 문화 ì •ì¹˜ë¥¼ 이해하는 데 ìœ ìš©í•œ 자료가 된다. ì£¼ì œì–´: 이상백, ìŠ¤í¬ì¸ , 올림픽, 탈/식민 지식인, 문화 ëƒ‰ì „

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