Semiótica goodmaniana e os modos de presença

Este trabalho propõe rever os significados que a cartografia da/na comunicação poderá suscitar quando em confronto com uma experiência empírica. Apresenta-se alguns modos de conceituar cartografia na comunicação como modos de conhecer insurgentes à equivalência mapa-território. Nesse sentido compara-se a exposição “Eu, Villa Adriana” de Luca Vitone em São Paulo e Roma. A análise mostra: Roteiros das mediações que se pretendem equivalentes ao território; Trajetos suscitados pela interação entre sujeitos; Deriva como estratégia heurística que faz navegar pelo imprevisível dos lugares do território, desfazendo a certificação dos lugares mapeados, no jogo visualidade/visibilidade. A experiência faz diferença para uma epistemologia que, ao cartografar o movimento dos possíveis significados do conceito, visibiliza uma cartografia do comunicar nos modos de ver/olhar, falar/dizer, conhecer/pensar e permite revisão dos sentidos do já visto/sabido, incorporando à cartografia o risco da surpresa.

Este artigo busca apresentar, de modo sucinto, o arcabouço conceitual utilizado para defender a tese da individuação como intrinsicamente situada. A proposta é pensada como uma resposta ao antagonismo entre grãos e não grãos, embasada no contraste entre a Ontologia Orientada a Objetos (OOO) - o grão - elaborada por Graham Harman, e a proposta de individuação como processo - o não grão - de Gilbert Simondon. A intuição é de que há pontos de proximidade tácitos, mas que se mostram claramente quando nos voltamos para o âmbito da tecnologia, na abordagem baseada no OOO elaborada por Tessa Leach e na análise de Simondon sobre o modo de existência dos objetos técnicos. A partir de uma análise estereoscópica inspirada em Tristán Garcia, acrescida da adoção da Importância whitehediana como critério ontológico, nota-se que a pergunta sobre a individuação diz respeito a uma reflexão sobre o referencial de medida. Nesse sentido, chegaremos à conclusão que o ponto de contato das várias concepções de individuação possíveis, sobretudo o grão e não-grão, será dado por meio de um apelo à situação, à experiência como um evento localizado, dado, conforme Whitehead, a partir de “aqui” e um “agora”, enquanto locus standi.

Os estudos no campo do léxico podem em muito contribuir para uma compreensão mais ampla do papel privilegiado da linguagem para o conhecimento da realidade das atividades de trabalho. Neste artigo discutem-se alguns reflexos das experiências psicossociais do indivíduos nos processos de representação lingüística do universo do trabalho que executam para a sua sobrevivência. Procurar-se-á demonstrar que os trabalhadores revelam em seu vocabulário as marcas de seu sistema de valores e de sua vivência cotidiana.

Neste texto, buscamos compreender o ofício da docência sob a narrativa de Valesca, uma professora dos anos iniciais, que narra sobre si, sua vida, profissão e experiências significativas. Optamos pela pesquisa (auto)biográfica narrativa, porque nos possibilita penetrar nas dimensões cognitivas, afetivas e de ação, que o sujeito/narrador seleciona, organiza de sua história de vida e da profissão para compartilhar com outras professoras. Dialogamos com os autores do campo da pesquisa (auto)biográfica narrativa, principalmente, Bolívar (1995, 1999, 2002, 2012, 2016); Ricoeur (1995); Bruner (1988). Percebemos várias políticas educativas que cerceiam a prática pedagógica das professoras no Brasil, mas que Valesca não acata totalmente em sua docência. Ela procura atender as especificidades de seus alunos, fazendo ajustes na sua atuação docente, de acordo com as condições materiais, do contexto da sua escola, da sua experiência pessoal e profissional. Tais escolhas podem reverberar positivamente para uma autonomia pedagógica, inovação na prática docente, envolvimento colaborativo e resistência a pressões ideológicas. De modo contrário, pode ocorrer um desalinhamento curricular, desigualdade educacional, falta de acompanhamento e avaliação como isolamento e fragmentação dos conhecimentos. Esse posicionamento de ensinar docência fora das diretrizes oficiais, apesar de criar espaço para práticas mais inclusivas e contextuais, também pode gerar um desequilíbrio no acesso à Educação de qualidade e dificultar a construção de uma base sólida para os alunos em um sistema nacional coeso.

O presente trabalho tem por objetivo investigar como o ensino de Matemática afetou estudantes de uma comunidade quilombola cearense, que concluíram o Ensino Médio entre os anos de 2019 e 2021. Compreendemos que os discentes quilombolas trazem consigo anseios e necessidades próprias, que devem ser considerados no processo de ensino matemático, de modo a propiciar um ambiente mais profícuo a aprendizagem, que envolva os educandos em um processo construtivo e explicite a Matemática como uma ciência presente e atuante em nosso contexto escolar, social e pessoal. Nesse ínterim, observamos a importância da dimensão afetiva no ambiente escolar, aplicado ao ensino da Matemática, vivenciado por ex-alunos. Para tanto, foi realizada uma pesquisa de caráter qualitativo, cujos dados foram produzidos a partir da técnica do grupo focal. Um diário de campo foi utilizado como instrumento auxiliar, para anotações referentes ao comportamento dos sujeitos, bem como seus comentários e reações acerca do momento realizado. De modo complementar, foi elaborado um roteiro com 10 perguntas, no intento de perceber como o ensino de Matemática afetou estudantes oriundos da referida comunidade quilombola. Para auxiliar em questões atinentes a interpretação e análise, o momento foi gravado, com autorização dos sujeitos, para uma averiguação mais minuciosa da ação, preservando o sigilo e anonimato dos participantes. As opiniões dos estudantes mostram que nos diferentes momentos das aulas de Matemática, seja nas explicações, nas dinâmicas em equipes, nas interações professor-aluno e/ou apenas entre colegas, sentimentos como confiança e nervosismo impactam na forma como o conhecimento é apreendido. Os fatores presentes nas relações afetivas se ligam a disciplina fazendo com que cada indivíduo de uma maneira singular desenvolva seu conhecimento e seu modo de ver a Matemática. Assim, o ensino da disciplina amplia não apenas os conhecimentos prévios dos alunos, mas integra as relações da área com novas situações, nas quais a afetividade pode auxiliar na compreensão. Esta pesquisa indica que as relações afetivas que aparecem no processo de aprendizagem contribuem para a aprendizagem de Matemática e, de modo complementar, podem influenciar o comportamento dos discentes em sala de aula.

Este estudo investiga a abordagem das mudanças climáticas no currículo de uma Licenciatura em Ciências Biológicas, reconhecendo-as como um desafio iminente e de importante incorporação na formação de futuros profissionais biólogos. A pesquisa, de caráter documental, emprega teorias do currículo e epistemologias ecológicas, focalizando o Projeto Pedagógico do Curso (PPC). Os resultados indicam que o PPC aborda as mudanças climáticas indiretamente, sugerindo sua importância ainda que de modo insuficiente. A palavra ambiente emerge como central na discussão climática e na relação humana com a natureza. Observa-se uma ênfase excessiva na sustentabilidade e surgem questionamentos sobre a priorização entre preservação ambiental e demandas mercadológicas. Este estudo propõe reflexões visando ajustes no currículo para uma formação mais alinhada aos desafios ambientais contemporâneos.

O texto procura traçar coordenadas iniciais para a compreensão da referência lacaniana a respeito da interpretação com relação à escrita poética chinesa. Para isso, aborda um percurso que passa por uma crítica lacaniana à fala como um dito que adormece, pelo modo de o analista responder a isso com um corte, até chegar a uma discussão que procura indicar uma diferença entre fala e escrita. Diferença fundamental para uma concepção de interpretação analítica pensada a partir da escrita – e, sobretudo, de uma escrita que não é para ser lida – para chegar a umponto de tornar pensável uma relação entre interpretação analítica e escrita poética, na condição de que esta última compreenda os elementos mínimos de uma escrita poética chinesa.

O artigo problematiza a abordagem sintética das imagens no âmbito do campo disciplinar do Urbanismo, especificamente a partir do pensamento de Kevin Lynch. Compreende-se a noção de imaginabilidade da cidade conforme proposta pelo autor na esteira de uma disposição cartesiana e funcionalista das imagens urbanas. Essa disposição da imagem opera por sínteses, ou seja, visando o apaziguamento ao invés do conflito. Como contraponto, este trabalho explora a montagem de imagens como possibilidade de “rasgar” a imaginabilidade urbana. Dessa forma, busca aproximá-la do sentido de uma práxis emergente, porque ocupa-se de complexificar os pressupostos essenciais e universais da teoria urbana, criticando sua racionalidade intrínseca e fazendo “emergir” seus próprios sintomas, numa via estética e política. A montagem é um procedimento tomado da filosofia e das vanguardas artísticas, que consiste simultaneamente em um modo de pensamento e uma forma de expressão. A noção de rasgadura consiste na abertura de sentidos que o conflito permite, expondo os sintomas. É uma operação que resulta sempre em imagens plurais e heterogêneas, explorando não só dimensões estéticas, mas também políticas. As noções de imagem, montagem, rasgadura e sintoma são compreendidas a partir de Georges Didi-Huberman e Walter Benjamin, e a discussão sobre estética e política a partir de Jacques Rancière. Ao criticar o sintetismo das imagens urbanas, operando em montagem, o trabalho experimenta possibilidades alternativas para uma práxis emergente na contemporaneidade.

Uma pedagogia se torna relevante quando a sua prática é colocada em evidência, bem como tudo o que for necessário para colocá-la em funcionamento (Akbari, 2008; Crookes, 2013). Assim, considerando a centralidade dos materiais didáticos em sala de aula (Garson; Graves, 2014), explorar a relevância desses recursos para uma pedagogia crítica pode ser um excelente caminho para evidenciar esse modo de ensinar. Partindo dessa perspectiva, este trabalho tem como objetivo fomentar a discussão acerca da criticidade na educação linguística apresentando princípios que podem orientar o ensino crítico bem como um exemplo de abordagem na elaboração e uso de materiais didáticos que contempla a criticidade (Montenegro, 2022). Para tal, professores de inglês em formação participaram de uma oficina de materiais didáticos sob uma perspectiva crítica de ensino e ministraram aulas durante a prática em Estágio Supervisionado em uma universidade pública baiana. Os resultados obtidos apontam para a utilização de códigos (Freire, 1987; Wallerstein; Auerbach, 2004) e do princípio do diálogo (Crookes, 2013; Freire, 1987; Wallerstein; Auerbach, 2004) como elementos determinantes para a implementação de uma abordagem problematizadora (Wallerstein; Auerbach, 2004).

Este artigo propõe uma análise crítica do fenômeno cronicamente online, estabelecendo uma comparação com o conceito de disforia de gênero, conforme abordado por Paul Preciado (2023). Argumenta-se que ambas as condições, ao serem tratadas sob a ótica médica, apagam as tensões tecnológicas, políticas, sociais e culturais que modulam esses fenômenos. O cronicamente online é visto como nova forma de sociabilidade, especialmente entre os jovens, em um contexto de capitalismo de vigilância (Zuboff, 2018) que transforma a atenção em um recurso lucrativo. Este artigo sugere que estar constantemente conectado não deve ser entendido apenas como uma escolha individual ou uma patologia, mas como parte constituinte de um modo de acumulação contemporâneo baseado no funcionamento da cibernética. Assim, ao deslocar a análise da patologização para uma perspectiva política, explora-se o jogo de forças entre a medicalização e a normalização do comportamento digital, e como a permanência online é, ao mesmo tempo, incentivada e patologizada pelas estruturas sociais e econômicas atuais.

Este artículo es resultado de una investigación empírica que buscaba discutir los procesos de jerarquización del conocimiento en la investigación Agroenergética en Brasil. El texto parte de la idea de que la Ciencia brasileña es descrita por sus científicos como «periférica», lo que influye en la dinámica de producción de conocimiento. Se argumenta que esta autodescripción está históricamente generalizada y que, a pesar de los avances sistémicos observados en toda América Latina -personal empleado, impacto del conocimiento e infraestructura de investigación-, continúa vigente como modo de inserción en el sistema internacional de ciencia y tecnología, influyendo en los procesos de jerarquización del conocimiento. En el trabajo que aquí se presenta, el foco recae sobre la infraestructura de investigación y su papel en el proceso de reproducción de esta autodescripción «periférica». Los resultados apuntan a una simetría material entre laboratorios internacionales y nacionales. Sin embargo, también indican que los problemas burocráticos y organizativos tienen un mayor impacto aquí que en otros lugares, constituyendo lo que se ha denominado «arreglos precarios» que influyen en la dimensión temporal de la investigación, una de las más importantes en el proceso de jerarquización científica.

O presente artigo apresenta a dinâmica de desenvolvimento do Programa Zona Franca Verde (PZFV) no Amazonas, onde o desafio da sustentabilidade é colocado na dimensão da inserção da Economia Ecológica nas práticas econômicas. Para o melhor entendimento, se estabelece o conceito de Bioextrativismo o extrativismo para a vida, ou o entendimento do homem como parte da biodiversidade e da biodiversidade como parte da vida do homem que molda a racionalidade ambiental presentes em caboclos, índios, seringueiros, varzeiros, praieiros, ribeirinhos, castanheiros, farinheiros, caçadores, benzedores, povos de terra‐firme, lagueiros, canoeiros, igarapezeiros, barqueiros, agricultores, pescadores, plantadores de juta, dentre outros. A floresta e os recursos naturais são vistos como essenciais ao homem e este também se nota como parte da natureza e do espaço onde está inserido levando‐a fazer usos múltiplos do seu território, o que garante a sustentabilidade das áreas amazônicas e precisam ser mantidas nas políticas de desenvolvimento.

O artigo analisa textos e obras de arte de Nuno Ramos, com o objetivo de apontar uma inflexão no modo de pensar o Brasil e de relacionar estética e política. Para Nuno Ramos, o Brasil teria passado de um gerúndio esperançoso em que estaria se fazendo para uma repetição do mesmo na violência reiterada de sua história, frustrando uma ideia de formação. De ensaio geral aberto, como na imagem da fita de Moebius, teríamos passado ao enclausuramento fechado, como na imagem de um poço. No entanto, o artigo aponta que, se essa passagem depende da constatação de que a formação do Brasil já se completou, há um precedente disso na crítica literária de Antonio Candido, que pensa os impasses do país cifrados em sua formação, mais do que resolvidos por ela no futuro. Nuno Ramos responde com o que chamei de “gerúndio corajoso” ao fim do “gerúndio esperançoso”, através de uma politização de sua poética, evidente na Pandemia de Covid-19.

Em diversas cidades brasileiras, a fabricação de móveis de madeira é realizada em marcenarias, as quais fazem parte da cultura tradicional e popular brasileira. Nesta atividade, o uso de diversas máquinas e equipamentos são constantes e oferecem diversos riscos físicos, químicos, biológicos e ergonômicos, sendo os principais agentes: ruído e vibração das máquinas, pó de Placa de fibra de média densidade (MDF) e de madeira serrada, tintas e resinas, movimentos repetitivos e lesões diretas. No Brasil, a estatística de acidentes, passa de 500.000 acidentes por ano, estes, muitas vezes têm como consequências incapacitações temporárias ou permanentes, além de consequências sociais e psicológicas. Em diversos estudos, os resultados apontam para uma alta acidentalidade nas marcenarias. A partir deste entendimento, o objetivo desta pesquisa foi de verificar a possível influência da cultura no modo de trabalho atual dos marceneiros em relação às questões de Segurança e Saúde do Trabalho (SST), com base nas entrevistas com 14 marceneiros do município de Palmeira dos Ìndios - Alagoas, através da aplicação de questionário semiestruturado com perguntas fechadas e abertas. Foi verificado que cerca de 71 % dos marceneiros aprenderam a prática tradicional da marcenaria com idade inferior a 18 anos, isso significa que ainda eram menores de idade. 100 % deles aprenderam por meio de marceneiros mais experientes, ou seja, não participaram de cursos profissionalizantes na área de atuação e 90 % aprenderam com marceneiros que não utilizavam regularmente os Equipamentos de Proteção Individual (EPIs). Foi verificado que 90 % dos marceneiros não utilizavam regularmente os EPIs, apesar de 100 % conhecerem os riscos e já terem sofrido algum tipo de acidente, sendo que 65 % já participaram de palestras ou treinamentos de capacitação junto ao Serviço Brasileiro de Apoio às Micro e Pequenas Empresas (SEBRAE) durante sua vida profissional. Nesta resistência ao uso de EPIs há uma forte tendência de ter como causa a cultura de influência do modo como eles aprenderam a profissão, visto que 80 % dos marceneiros, em suas falas, afirmaram que o não uso da proteção individual, de forma regular, se dá pelo fato de terem aprendido com pessoas que não utilizavam EPIs. Dessa forma, chega-se a um entendimento que, mesmo participando de capacitações durante sua profissão, e a consciência dos diversos riscos inerentes à SST, os marceneiros escolheram desconsiderar os riscos e não se protegerem. Esses resultados reforçam a tese de que a cultura, em específico o modo do aprendizado, influenciou diretamente na tomada de decisão dos marceneiros em não se protegerem em questões de SST, levando a uma certa banalização dos riscos a qual tem como consequências um alto índice de acidentalidade .

Este artigo de revisão narrativa tem como objetivo discutir a função da crença no programa terapêutico de 12 passos dos Alcoólicos Anônimos (AA). Como procedimento metodológico, realizamos um estudo bibliográfico sobre a literatura de AA (livros, livretos, revistas e folders) que apresentam relatos pessoais sobre a experiência da crença. Para a análise dos dados, utilizamos o referencial teórico psicanalítico em sua vertente freudolacaniana. Constatamos que para os AA a crença em um “poder superior”, e a experiência do “despertar espiritual”, constituem em princípios necessários para a construção de uma moral de vida. O programa dos 12 passos se apropria de elementos cristãos e filosóficos pragmatistas se apresentando como um saber-fazer padronizado. Conclui-se que na literatura de AA o agenciamento do saber-fazer pragmático e a produção massiva e identitária do alcoólico anônimo apontam para uma prevalência do discurso universitário como modo de aparelhamento do gozo entre os AA.