Abstract
The existence of a royal palace in convent, in this case Dominican, answers to a typology of great rooting in the Iberian Peninsula. We dedicate the present article to the study and interpretation of this typology, centring on the convent of Santa Maria la Real de Nieva, supported by the queen Catalina de Lancaster. Finally, we raise an analysis on the function and receipt of the images distributed in the door of the church in relation with the historical and social context, demonstrating certain appearances of antiJudaism in the treatment of some topics.
Highlights
La necesidad de vivir en constante comunicación con la divinidad durante los siglos medievales trajo consigo la creación de estructuras arquitectónicas que facilitaran la proximidad entre la residencia real o nobiliaria y el templo
We dedicate the present article to the study and interpretation of this typology, centring on the convent of Santa Maria la Real de Nieva, supported by the queen Catalina de Lancaster
Impulsó algunas reformas en el Alcázar de Segovia y en varios edificios religiosos, como el convento de dominicas de Mayorga o el que nos ocupa en el presente, el de Santa María la Real de Nieva[4]
Summary
Resumen La existencia de un palacio real en un convento, en este caso dominico, responde a una tipología de gran arraigo en la Península Ibérica. Dedicamos el presente artículo a su estudio e interpretación, centrándonos en el convento de Santa María la Real de Nieva, patrocinado por la reina Catalina de Lancaster. Finalmente, planteamos un análisis sobre la función y recepción de las imágenes distribuidas en la portada de la iglesia en relación con el contexto histórico y social, demostrando ciertos visos de antijudaísmo en el tratamiento de algunos temas. Palabras clave: palacio real, convento, Catalina de Lancaster, Santa María la Real de Nieva
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