Paixão, ciúmes, humilhação: a escrita das emoções em “La intrusa”, de Jorge Luis Borges

Book Review: Aullón de Haro, P. (ed.) (2015). Historiografía y Teoría de la Historia del Pensamiento, la Literatura y el Arte. Madrid: Dykinson.

La decisión de dar a la presente obra un título que considera el siglo XIX americano como un tiempo de letras obedece al reconocimiento de la estrecha relación que las dimenciones de la historia y la literatura evidenciaron en esa época, tanto en los procesos de emancipación de un viejo orden y construcción de uno nuevo como ejercicio de pensarlos y nombrarlos. Para toda América se abría nada más y nada menos que la oportunidad de reescribir la historia. // En este volumen coordinado por Liliana Weinberg y Rodrigo García de la Sienra participan veintitrés investigadores de distintos ámbitos académicos, especialistas en el campo de los estudios históricos, literários y artísticos del siglo XIX, cuyos aportes han sido agrupados en tres grandes secciones: "La historiografía literaria del siglo XIX revisada", "Escribir la historia" y "Nuevos caminos hacia la historia literaria del siglo XIX". // La presente obra busca mostrar una ámplia y plural gama de acercamientos críticos y tomas de posición respecto del modo más pertinente para emprender el estudio de la historia y la historiografía literária del siglo XIX, así como de los procesos en que confluyen la palabra y el tiempo.

Este artículo explora la noción de Progreso como mito fundamental de la Modernidad, así como las características principales del tipo de racionalidad que se generó en esta etapa de la historia de la humanidad. Presenta cómo, gracias a este humus cultural, a partir de las primeras décadas del siglo XIX, surge una amplia y difusa corriente de pensamiento denominado Historicismo, la cual dio a la historia o la historicidad un valor central, dado que se le consideraba la ciencia fundamental para la interpretación de la realidad social. Por su parte, a finales de la década de los 30, siglo XX, Walter Benjamin, miembro fundador de la Escuela de Frankfurt, mediante su ensayo titulado Tesis de Filosofía de la Historia, presenta su inconformidad con el enfoque historicista. Esta es la historia de los ganadores y da pie a servir de fundamento a las posiciones políticas totalitarias. En este sentido, plantea que la tarea del historiador crítico es dar voz a los perdedores, a los marginados de la historia, para que encuentren redención y se hiciera justicia con el hecho histórico.

La renovación historiográfica suscitada en los últimos cincuenta años, gracias a la incuestionable herencia del movimiento de los annales en el campo de la historia, ha representado cambios sustanciales en la consideración de los tipos de fuentes para la investigación histórica, particularmente en los ámbitos arquitectónico y urbano. Las historias del territorio, los lugares, el ambiente y el espacio habitables, tanto arquitectónicos como urbanos y rurales, en relación con el cuerpo, los sexos, las ideas, las teorías, las trayectorias familiares, la tecnología constructiva, las percepciones, los significados, entre otros –y ya no únicamente los autores per se o las obras físicas y sus cualidades formales–, demandan cada vez más diversificar las fuentes de conocimiento de donde abrevan los historiadores para construir sus relatos. Desde luego, este movimiento de renovación no implica desechar las fuentes tradicionales, sino ampliarlas, complementarlas con nuevos tipos, de tal suerte que proporcionen información suficiente para construir un objeto de estudio complejo. Ésta, la complejidad, siempre ha estado instalada en los sistemas de vida, antrópicos y no antrópicos, sólo que hasta ahora, con la epistemología contemporánea –el paradigma de la incertidumbre y los sistemas complejos–, nos ha sido posible entender de modo más completo la naturaleza de la materia y de todas las formas de vida propiciadas por ella. La complejidad siempre estuvo ahí, desde tiempos inmemoriales, pero el desarrollo, recursos e infraestructuras intelectuales y epistemológicas no habían hecho posible descubrirla y entenderla con profundidad, aun cuando algunas de las grandes civilizaciones del pasado, entre ellas la griega y la mesoamericana, habían intuido su lógica. Así con la sociedad, la cultura y los espacios habitables de épocas pretéritas, de las que es posible conocer, de una manera más honda, su armazón y funcionamiento, de por sí complejos, dado que ahora contamos con un herramental más idóneo para comprender, explicar e interpretar el devenir histórico, que siempre ha estado integrado por redes de relaciones y no como simple ocurrencia casuística de acontecimientos aislados y objetivos específicos. En tal contexto, la confección de una idea-programa general formó parte constitutiva de la labor de rastreo, acopio y estudio de diversas fuentes y variados documentos que, en su momento, en el seno del Cuerpo Académico de Estudios Arquitectónico Urbanos de la Universidad Autónoma de Aguascalientes, sugerimos denominar “Recuperación y Elaboración de Fuentes y Documentos para la Historia de la Arquitectura y el Urbanismo de Aguascalientes”, que contemplaba tanto la reedición facsimilar de fuentes de primera mano, como la publicación de investigaciones derivadas de su análisis. En esta última opción se encuadra el presente trabajo, que ha contado con la feliz circunstancia de la localización de una parte significativa del archivo personal de un arquitecto relativamente poco conocido: Samuel Chávez. A finales de la centuria decimonónica, la pequeña pero pujante ciudad de Aguascalientes podía presumir de cierto “provincianismo cultural” no exento de aires cosmopolitas: el progreso –como era entendido entonces– y los beneficios de la “civilización” habían comenzado a asomarse con el paso del primer tren en 1884 y el inicio de la construcción de los Talleres Generales de Reparación en 1897, los más grandes de América Latina en su tiempo; ya desde 1824 y hasta el segundo tercio del siglo, su impulso y encanto relativos habían llamado la atención de algunos extranjeros, unos en calidad de visitantes, como el viajero italiano J. C. Beltrami, otros como residentes definitivos o temporales, como los franceses Cornú y Stiker o el alemán Isidoro Epstein. Con el régimen porfiriano, la otrora villa tuvo que acompasarse con las políticas generales del desarrollo de la sociedad y la economía del momento, así como con algunos de sus horizontes simbólico-ideológicos. No es gratuito que Aguascalientes, con título de ciudad desde 1824 y una población de 34,982 habitantes en 1900 –por tanto, entre las de mayor magnitud–, fuera considerada una de las capitales más importantes del país. Al alcanzar ese estatus, sin duda, contribuyó con una propuesta urbanística, que en muchos sentidos fue pionera en el país: el Plano de las Colonias, proyecto del ingeniero-arquitecto Samuel Chávez Lavista (Aguascalientes, 1867-1929), tras cuya traza existía una visión de ciudad que, por una parte, estaba circunscrita al universo simbólico porfirista, regido por aspectos de higienismo y ornato públicos, y, por la otra, preanunciaba lo que en décadas subsecuentes se transformaría en un sanitarismo social urbano, prístinamente representado por el primo segundo de Samuel, el arquitecto Carlos Contreras Elizondo (1892-1970). Dicha visión reposaba sobre ciertas nociones acerca del cuerpo y su proyección en el espacio urbano, que mantenía este personaje y que luego extendió hacia los campos de las artes del espacio (la arquitectura), el movimiento o energía (la gimnasia rítmica) y el tiempo (la música). El siguiente texto acomete una fracción de la historia urbana y urbanística del Aguascalientes de principios del siglo XX, así como parte de la vida y trayectoria de este arquitecto, quien tuvo un rol destacado tanto en ese proceso como el fomento de la educación artística en México.

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La pérdida del pretendido monopolio de los historiadores profesionales sobre el pasado y la predominante concepción presentista de la historia han dotado de una inusitada vitalidad a una disciplina que, lejos de estar en crisis, nos obliga a intensificar los esfuerzos por transferir el resultado de nuestras investigaciones al resto de la sociedad. Desde el ámbito de la historia moderna, el artículo plantea algunas consideraciones sobre la necesidad de acercarse al estudio de las estructuras imperiales a través de un enfoque capaz de conjugar las dinámicas globales con el peso determinante del ámbito local, el análisis del papel vertebrador ejercido por todo tipo de conectores y entramados superpuestos o la memoria de las múltiples manifestaciones de resistencia e hibridación.

El telégrafo fue uno de los inventos revolucionarios del siglo XIX en materia de comunicaciones. Este artículo tiene por objetivo trazar un primer acercamiento a las escuelas de capacitación técnica del sistema telegráfico en Colombia entre 1870 y 1950. Desde el marco de la historia de la comunicación y la historia de las ciencias, el estudio hace uso del enfoque cualitativo a partir del análisis e interpretación de fuentes primarias de archivos documentales, informes oficiales y revistas del ramo. Como resultados, el estudio permitió establecer cómo la formación brindada por estos planteles contó en buena medida con el apoyo estatal, aunque también emergieron iniciativas privadas. A comienzos del siglo XX se diversifica el abanico de espacios de formación que se extendió a otro tipo de instituciones como las universidades, las escuelas normales y las escuelas de artes. Varias fueron las dificultades experimentadas por estos establecimientos educativos como la falta de voluntad política, la escasez de presupuesto, las interferencias políticas y los efectos destructores de las guerras civiles. Como conclusión, se pudo determinar que las escuelas fueron espacios de consolidación académica del grupo de profesores y fomentaron la inclusión al permitir el acceso de las mujeres y de los sectores menos favorecidos. Estos centros de formación fueron dinámicos, pues se adaptaron a las nuevas tecnologías y se orientaron hacia el camino de la profesionalización con la incorporación no solo de temáticas asociadas a la técnica, sino también de otras áreas sociales que fueron claves para la formación integral de los telegrafistas.

Este artículo examina las metáforas sobre la historia que utilizaron los fundadores de la escuela de Annales, Marc Bloch (1886-1944) y Lucien Febvre (1878-1956). El propósito es mostrar que ambos historiadores emplearon metáforas significativas que han configurado el oficio de los historiadores a principios del siglo XX. Para ello, se sigue el método de la lectura crítica de textos y como enfoque la teoría de la metáfora conceptual de George Lakoff y Mark Johnson. Se demostrará con ello que, los fundadores de Annales emplearon metáforas en las que se representa el conocimiento de la historia como un “edificio” en constante construcción, y que el historiador, además de “cazador”, es un “constructor” que crea teorías e interpretaciones. La importancia de este análisis radica en que las metáforas estructuran las formas de representación y el sentido de la disciplina histórica y son elementos de análisis fundamentales para las teorías de la historia.

A veces la ciencia se muestra como un cuerpo de ideas racionales que busca una comprensión profunda del mundo. A la literatura también se le ve como el arte de explorar lo oscuro y peligroso. En estas definiciones tanto la ciencia como la literatura buscan explorar y revelar aspectos profundos de la realidad haciendo uso de diferentes métodos. En la novela de Benjamín Labatut Maniac se emplea un enfoque que mezcla ciencia hechos y ficción haciendo uso del recurso literario del empréstito para contar historias sobre avances científicos y figuras históricas. Este ´ultimo entendido como el préstamo de elementos narrativos de una disciplina para enriquecer otra será el pináculo de toda la obra donde el autor entrelaza conceptos científicos con relatos ficcionales para explorar la condición humana y el impacto de la ciencia en el siglo XX y XXI. En el presente artículo buscamos analizar el uso del empréstito en un texto como Maniac y de qué manera se puede determinar la veracidad de los discursos ficcionales que incorporan hechos reales. A través de trabajos como el de John Searle se discutirá el estatus lógico del discurso de la ficción sugiriendo cómo en estas obras la literatura puede ofrecer una perspectiva única sobre la ciencia haciendo el conocimiento más accesible y reflexivo.

Desde una perspectiva multidisciplinaria, se pretende poner a dialogar a la historia y la arqueología con el fin de lograr en un futuro un diálogo más cercano. La metodología utilizada fue reflexiva. Parte de la epistemología y la teoría de la historia contemporánea para criticar el significado tradicional de prehistoria yproponer uno convergente con la teoría de la historia propuesta, lo que permite eliminar los anacronismos que conlleva la mirada tradicional sobre la prehistoria heredada del positivismo. Una vez que se critican estos supuestos que tienen la historia y la arqueología, se propone, con base en la teoría de la historia presentada, que la arqueología y la historia tienen un asimorfismo relacionado con los métodos que aplican y los objetos de estudio que tienen, lo que revela a ambas disciplinas como incompletas. Sin tener un estatus epistemológico jerarquizado, historia y arqueología tendrían que unirse transdisciplinariamente para multiplicar los métodos, como plantea la premisa de Paul Feyerabend y así la nueva disciplina lograría una revolución científica en el sentido kuhniano. Siendo el presente artículo un abordaje multidisciplinario, se concluye que los resultados se dan en calidad de hipótesis, y se requeriría darle seguimiento desde una perspectiva interdisciplinaria para corroborarlo.

Iconic events have traditionally instigated progression in the fields of crisis and disaster science. In the wake of the COVID-19 pandemic, the pressing question is how this global health emergency impacted the research agendas of our field. We reviewed contributions in ten important crisis and disaster journals in the two and a half years following the COVID-19 outbreak from 1 January 2020 to 30 June 2022. Specifically, we conducted a bibliometric review using thematic mapping analysis to distill the major themes covered by the emerging COVID-19 literature within crisis and disaster science (N = 239 articles). Our results indicate that several well-known topics are applied to the COVID-19 pandemic, such as risk, crisis communication, governance, resilience and vulnerability. The pandemic also gave rise to new topics, such as citizen behavior, state power, and the business and mental health impact of crisis measures. Several studies are already looking ahead by identifying lessons for preparedness and mitigation of future pandemics. By taking stock of the surge of COVID-19 studies while this academic literature is still taking shape, this review sets the stage for future contributions to the crisis and disaster literatures. It provides valuable lessons for what topics are studied and what themes need more attention. The COVID-19 pandemic is destined to become an iconic event for our literature that not only strengthens and deepens existing debates, but also clearly offers the opportunity to draw in new perspectives and broaden the horizon of crisis and disaster science.

El artículo presenta el informe sobre «Enseñanza de la Edad Moderna» a través de tres elementos clave. En primer lugar, aborda las polémicas y debates en torno al nuevo currículo de Historia, partiendo de la compleja relación entre Historia, nacionalismo e identidad, y de los vaivenes y evolución del currículo español desde 1970. En una segunda parte, analiza las bases epistemológicas de la Historia como disciplina en torno a cuatro elementos que se consideran claves para su presencia en las aulas: el objeto de estudio de la Historia, el tiempo histórico, el análisis de fuentes históricas, y la naturaleza discursiva de la Historia. Finalmente, el artículo analiza algunas de las temáticas internacionales sobre Edad Moderna en la investigación y en los currículos, para contextualizar la última propuesta curricular. Se concluye con una reflexión sobre la necesidad de significar la relevancia de la Edad Moderna en la formación histórica y ciudadana del alumnado de Educación Secundaria.

1. Acuérdate de tu Creador en los días de tu juventud, antes que vengan los días malos, y lleguen los años de los cuales digas: No tengo en ellos contentamiento; 2. antes que se oscurezca el sol, y la luz, y la luna y las estrellas, y vuelvan las nubes tras la lluvia; 3. cuando temblarán los guardas de la casa, y se encorvarán los hombres fuertes, y cesarán las muelas porque han disminuido, y se oscurecerán los que miran por las ventanas; … Santa Biblia. Eclesiastés. Capítulo 12, versículo 1-3. Texto bíblico Reyna Valera, 1960. La historia clínica del edéntulo total es un documento médico odontológico con un valor clínico y legal. Es producto de la interacción del estomatólogo con el paciente donde se recoge la información necesaria de forma ordenada, secuencial y precisa. Su finalidad es llegar a un diagnóstico, pronóstico y un plan de tratamiento adecuado y oportuno por parte del especialista. Lamentablemente, muchos profesionales dejan de lado la elaboración de la historia clínica por el tiempo que demanda realizarla; sin embargo, es necesaria para garantizar un buen tratamiento y cumplir con las expectativas del paciente. Se necesita de mucha audacia y capacidad por parte del especialista para poder obtener la información necesaria que ayude a identificar la enfermedad. Por eso, el estomatólogo se basa de medios de diagnóstico como la palpación, percusión, inspección y auscultación para la elaboración de la historia clínica.

Gandini se ha convertido en una figura sin igual en la música de concierto de Argentina. Sin embargo, la interpretación musicológica de su producción, rica en cuanto a las capas de intertextualidad, está en proceso de construcción y se ha expresado en importantes trabajos de Pablo Fessel. La presente reseña del libro En el final de aquel verano interminable de Gerardo Gandini, editado por Pablo Fessel y Ezequiel Grimson, procura poner de relieve la relevancia de la publicación para el estudio de la historia cultural así como de la historia de la música contemporánea de Argentina. En la reseña se recorren las diferentes secciones del libro, procurando señalar la riqueza de su contenido y los potenciales destinatarios, tales como intérpretes y directores de la música de Gandini, pero también estudiantes de composición e investigadores interesados en la línea de la propia interpretación. Se destaca la importancia de la reunión de todos estos documentos en una única compilación. Son documentos que se tornan necesarios para el estudio de la poética compositiva de Gandini, como también para la dimensión de la música como performance. No menos importante son los documentos que aportan información sobre la historia de las instituciones de la música de concierto de Argentina en la segunda mitad del siglo XX. El libro permite construir una interpretación de Gandini como figura compleja dentro del entramado de la música contemporánea de Argentina, en particular, de la ciudad de Buenos Aires. La reseña procura mostrar algunas líneas de utilización de estos documentos para su aplicación en la investigación sociológica e historiográfica de la música, considerando como potenciales destinatarios a jóvenes investigadores. La misma concluye convocando la clave autobiográfica del libro, por lo que se anticipan algunas de las ideas con que Ricardo Piglia lo preludia.

Yet Another History of History Mark Thurner (bio) La Historia y Los Historiadores en el Perú. By Manuel Burga . (Lima: Fondo Editorial de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2005. Pp. 237) How to Write the History of the New World: Histories, Epistemologies, and Identities in the Eighteenth-Century Atlantic World. By Jorge Cañizares-Esguerra . (Stanford: Stanford University Press, 2001. Pp. 450. $55.00 cloth.) Historia de las Historias de la Nación Mexicana. By Enrique Florescano . (Mexico City: Taurus, 2002. Pp. 530.) Construcción de las Identidades Latinoamericanas: Ensayos de Historia Intelectual, Siglos XIX–XX. Edited by Aimer Granados and Carlos Marichal . (Mexico City: El Colegio de México, 2004. Pp. 269.) La Presencia del Pasado. By Enrique Krauze . (Mexico City: Bancomer, 2004. Pp. 495.) Los Pinceles de la Historia. By the Museo Nacional de Arte de México. (Mexico City: Instituto Nacional de Bellas Artes, 2000-2003. 4 volumes.) La Nación Como Problema: Los Historiadores y la ‘Cuestión Nacional.’By Elías José Palti . (Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica, 2003. Pp. 157.) La Cultura Moderna de la Historia: Una Aproximación Teórica e Historiográfica. By Guillermo Zermeño Padilla . (Mexico City: El Colegio de México, 2002. Pp. 246) La tarea verdadera consiste ante todo en examinar los orígenes, los perjuicios y los procesos de las verdades recibidas. En una palabra, hacer cuestión expresa de la historia de la historia. 1 —Edmundo O'Gorman (1947) [End Page 164] In the last five years or so a reflexive history of history has begun to take shape in the nations of, or at any rate in some relation to, that grand subject-object of modern history named "Latin America." In a word, this history takes its object of study to be the productions and production of history itself. For some of its practitioners this newer history of history is closely linked to "the new intellectual history." That history, which began to appear in the Latin American field in the 1990s, is not merely a history of what intellectuals have written and thought in the past; it is a history that isitself intellectual in the best sense of the term. To hijack Dominick La Capra's witty remarks on the significance for European intellectual history of Hayden White's critical opus, one might say without undue hyperbole that this newer history of history is reopening the possibility of thought in Latin American history. 2 This is so because in revisiting the ways in which Latin American histories have been researched, written, and read the newer history of history both retraces and—knowingly or not—questions the epistemological foundations and realist regimes of representation that underwrite contemporary understandings of Latin American pasts. That is, the newer history of history, like the new intellectual history, is often reflexive: its subject-object and limits of inquiry are its own tropos. As a turning inward that, in one way or another, responds to a general crisis of history, it seeks to get to the bottom of its own practice and knowledge. What is perhaps most exciting—and intellectually challenging—about this new work is that those received limits (its bottom) now appear to be much less constraining (deeper, wider) than was previously thought. Not so long ago it was dreamed—under the somnic trance of liberal, dependency, and Marxian mantras—that this part of the world had no intellectual history worth thinking and writing about. It was at most a "tragic story": in the first instance, of colonial derivations in the "Scholastic" mode; and in the second (that is, after Independence), of "aping Europe." "Intellectual history," if it could be said to exist, was a province of Europe, not Iberian America. Such dismissals now appear quaint, if not "tragic." The newer history of history in this part of the world now brims with surprises. And yet it is also something of a hall of mirrors, a haunted house of whispering voices, and its historians invite us to linger in its labyrinthine corridors. This is not to say that the kind of writing under review here (by no means an exhaustive sample of recent work...