Abstract
The study is part of a research project focused on Catholic theologians and scholars who either accepted the evolutionary origin of the human body in accordance with Mivart’s thesis or denied it in years 1871–1910. The author presents the Padernborn exegete Norbert Peters (1863–1938) and a critical analysis of his book Glauben und Wissen im ersten biblischen Schopfungsbericht (Gen 1:1–2:3), Paderborn: Verlag von Ferdinand Schoning, 1907. The above-mentioned author reacts to both the academic and popular writing of E. Haeckel. He argues as a biblical scholar that the description of the creation of man, as it is found in the first chapters of Genesis, is not an obstacle to openness to an evolutionary origin – the creation of the human body. Being a specialist in the Bible, however, he does not dare state whether this hypothesis is actually viable. The issue of the means of creation of the human body is, in his view, only a marginal question in theology. A methodologically highly disciplined approach can be observed, however, which is in many respects similar to the approach of contemporary Catholic theologians.
Highlights
The study is part of a research project focused on Catholic theologians and scholars who either accepted the evolutionary origin of the human body in accordance with Mivart’s thesis or denied it in years 1871–1910
He argues as a biblical scholar that the description of the creation of man, as it is found in the first chapters of Genesis, is not an obstacle to openness to an evolutionary origin – the creation of the human body
A methodologically highly disciplined approach can be observed, which is in many respects similar to the approach of contemporary Catholic theologians
Summary
Že prosopografie rozhodně není primárním předmětem našeho zájmu, který se jednoznačně zaměřuje k myšlenkovým strukturám příslušných publikačních počinů. V. Pospíšil, „Konstantin Hasert (1851–1923), průkopník katolické recepce evolučního vzniku lidského těla,“ Studia theologica 18, č. V roce 1892 dosáhl profesury na teologické fakultě v Paderbornu, kde také v letech 1898–1899, 1904–1905 a 1909–1910 zastával funkci děkana. Z různých zdrojů víme, že text tohoto biblického spisu měl snad editovat v hebrejštině spolu s německým překladem (1902) a následně (1905) také s latinským zněním. V roce 1913 Peters vydal rozsáhlý komentář výše uvedené biblické knihy, který se v roce 2000 dočkal reedice v Cambridgi, což svědčí o kvalitě komentátorova výkonu i o jeho ohlasu v odborném světě. Že Norbert Peters byl těsně spjat s moderním kritickým přístupem ke starozákonnímu textu v rámci katolické teologie. To však zcela evidentně neznamenalo, že by jej oficiální církevní kruhy nějak postihovaly, o čemž svědčí například jeho jmenování dómským kanovníkem v Paderbornu v roce 1921
Sign-in/Register to view highlights & summary Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a callDisclaimer: All third-party content on this website/platform is and will remain the property of their respective owners and is provided on "as is" basis without any warranties, express or implied. Use of third-party content does not indicate any affiliation, sponsorship with or endorsement by them. Any references to third-party content is to identify the corresponding services and shall be considered fair use under The CopyrightLaw.
