Abstract
The article analyses the interaction between blasphemous language and atheist content expressions expressed in the current vocabulary of the popular classes in the framework of Catalonia in the XVIXVIII centuries. Through the study of judicial documents draw up by the Inquisition in Barcelona and the literature of post-tridentine catholic moral reform will expose the various interpretations that raised the issue among jurist and theologians, while losing the different sensitivities of social groups and certain professions againts blasphemy and religious disaffection. An irreligious behaviour potentially attributable to the popular reasoning logics or catholic, jewish and muslin religious traditions inheritance in the construction of popular christian blasphemous phraseology.
Highlights
The article analyses the interaction between blasphemous language and atheist content expressions expressed in the current vocabulary of the popular classes in the framework of Catalonia in the XVIXVIII centuries
Revista de Ciencias de las Religiones absolución recibió el 12 de abril de 1265 Bonastruch de Porta, judío natural de Gerona, maestro de hebreo en aquella ciudad, fiel seguidor de la tradición ortodoxa más pura, acusado por los inquisidores de insultar e injuriar a Jesús y a su Madre durante una discusión sobre un libro que a juicio del Santo Oficio contenía blasfemias[89]
Travaux et documents (tr. fr.), 45/1 (1983) 298-315
Summary
Teólogos y moralistas condenaban sin miramientos la extendida costumbre de muchos cristianos de blasfemar ante el menor traspié o contrariedad que se les presentaba en el quehacer de la vida diaria y en ciertas situaciones donde los estados de ánimo estaban alterados por el jolgorio festivo del juego o la ingestión desmesurada de alcohol. Las blasfemias –expresiones verbales de carácter sacrílego entendidas en su sentido más amplio de insultos, injurias y juramentos dirigidos a Dios, la Virgen María y los santos– constituyen el principal vector de preocupación del clero reformista en su combate sin cuartel contra los pecados de la lengua. La Iglesia libra una tenaz y larga batalla dirigida a extirpar de las conciencias de los católicos toda exclamación y frase malediciente atentatoria contra la autoridad divina, en un período histórico donde la violencia ordinaria del lenguaje cotidiano estaba muy arraigada en amplios sectores sociales de la península. La controversia teológica y legislativa de antaño se prolonga, de alguna manera, en los diversos análisis interpretativos del fenómeno dentro del campo historiográfico contemporáneo
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