Los estereotipos de la mujer en la obra de Rubén Darío

El presente artículo analiza cómo el acceso de la mujer a la universidad pasó de ser un privilegio real a un derecho individual. El interés por el estudio de la mujer viene de antiguo, siendo objeto de polémicas ideológicas ante la amenaza del statu quo sexual. El presente trabajo no parte de un estudio histórico victimista, ni de un pensamiento feminista ‑como categoría contemporánea que, como diría Posada «se sale del cuadro de nuestro idioma«[1]‑ sino un estudio de ciencia jurídica en el que analizar la iniciativa y la defensa de la igualdad de sexos desde la mujer aristócrata en el siglo de las luces, a la mujer de clase media tras la Restauración, y ello porque la mujer de status inferior no supuso un riesgo. De este modo, y pese que la visibilidad de la mujer se ha contemporizado en el derecho al voto a través de la república de las letras, la mujer del reformismo ilustrado supo desarrollar estrategias de cambio desde los ámbitos que le fueron propios ‑filantropía, educación-, «revoluciones que vuelven lo de arriba abajo« pese a la resistencia de la institución eclesiástica y universitaria a alterar los principios esenciales del Antiguo Régimen.

La evolución normativa en la protección de la mujer en el protofranquismo se estableció con el objetivo del conservacionismo de la raza y amparar a la mujer para su gran misión: la de ser madre. Unido a que la Iglesia entró en la vida política para encaminar a la mujer hacia posicionamientos católicos y conservadores alejados de una cosmovisión de ciudadanía centrada en el mundo del trabajo, la perspectiva de la sociedad desde los años 40 del siglo xx estuvo dirigida al mantenimiento de una familia patriarcal en la que la misión de la mujer no fue otra que la caridad cristiana alejada de cualquier derecho que le pudiera reconocer la normativa sobre protección social. Organizaciones como el Auxilio Social desempañaron un papel relevante en la atención social después de la Guerra Civil a costa de superponer la ideología a la protección de la mujer, mediante unas instituciones de previsión dirigidas a revolucionar el aspecto social mediante la herramienta de control social que fue el Movimiento Nacional-Sindicalista.

Introducción La Organización Mundial de la Salud, establece la salud sexual como un aspecto fundamental para la salud y bienestar de las personas y establecen que «Los derechos sexuales constituyen la aplicación de los derechos humanos, dentro de un marco de protección frente a la discriminación». En el año 2017 en Chile, es promulgada la ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo (IVE) en tres causales, las cuales incluyen interrupción en caso de riesgo vital para la mujer; que el embrión o feto tenga una patología incompatible con la vida extrauterina y en caso de violación. Teniendo como eje central la decisión de la mujer, se da énfasis en el acompañamiento integral que se realiza antes, durante y después de la mujer haber tomado la decisión de interrumpir o continuar con su embarazo. A 5 años de su implementación es necesario visibilizar las características de los casos acogidos a la ley. Objetivos Describir y caracterizar los casos acogidos a la ley IVE en el periodo 2018-2022. Método Se realizó un estudio descriptivo, transversal con los datos disponibles del Departamento de Estadística e Información de Salud, de los casos acogidos a la ley IVE durante el periodo 2018-2022, según causal, decisión de la mujer, decisión de acompañamiento, edad, semanas de gestación a la constitución de la causal e interrupción. Realizando medición de frecuencias, distribución porcentual y promedios. Resultados principales Durante el periodo 2018-2022 se constituyeron 3.858 casos en Chile. La mayor frecuencia se dio en la causal 2 (C2), seguida de la causal 1 (C1) y finalmente causal 3 (C3). El 87,3% de los casos atendidos fueron en el sector público de salud y 12,7% del privado. El 84,3% era perteneciente a FONASA. El 81,5% correspondía a mujeres de nacionalidad chilena y el 17,1% de otros países. Del total de mujeres acogidas a la ley, el 84,1% decide interrumpir el embarazo. La C3 es la que tiene mayor porcentaje de decisión de interrupción con un 91,9%. El 85,5% decide tener un acompañamiento en el proceso y el mayor porcentaje de atenciones son efectuadas por el profesional psicólogo/a (44,8%). La edad promedio para la C1 es de 30,4 años; 31,3 años para la C2 y de 23,6 años para la C3. La edad gestacional (EG) promedio en la constitución de la C1fue de 17,7 semanas (sem) ; de 19,7 para la C2 y de 7,6 para la C3. La EG promedio a la interrupción del embarazo fue de 18 sem. en laC1; de 20 sem. para la C2 y de 8,2 para la C3. Conclusiones La mayor cantidad de casos se resuelven en el sistema público de salud, es probable que un número importante de casos en el sistema privado, aún sean atendidos sin acogerse a la ley. La mayoría de las mujeres decide interrumpir su embarazo. Esto conlleva a un proceso de duelo, que impacta directamente en la salud mental de la mujer y su entorno familiar. Es necesario potenciar el acompañamiento y atención integral. El promedio de edad para la C3, es la más baja, y representa el 19,5% de los casos del periodo estudiado, dejando en evidencia que se deben fortalecer políticas públicas para garantizar los derechos sexuales y mayores penas a las personas ejecutoras del delito. Chile ha avanzado en políticas públicas en el ámbito de la salud sexual (SS) y salud reproductiva (SR), sin embargo, aún es necesario avanzar y mejorar estas políticas asegurando este derecho inherente de las personas, pudiendo elegir libremente sobre su SS y SR, avanzar en temas como la ley de aborto libre, asegurar tratamiento para parejas infértiles, adecuación del sistema para las diversidades sexuales y acceso al sistema de salud.

Esta investigación explora la condición rizomática de la mujer indígena a partir de su reinterpretación y reinserción dentro de la narrativa histórica. El análisis yuxtapuesto de la novela Memorias de la Pivihuarmi Cuxirimay Ocllo y el documento colonial Suma y Narración del imperio inca permite contrastar las formas de representación de la mujer indígena peruana en ambos textos. Los conceptos de desterritorialización y reterritorialización posibilitan el estudio de formas subversivas de representación de esta mujer indígena en el discurso histórico. Pese a su mínima representación, este análisis constata que la mujer indígena deviene un elemento rizomático dentro del texto colonial.

La violencia contra la mujer en el Ecuador constituye un grave problema que afecta a todo el entorno familiar y social. El objetivo de la presente investigación se fundamentó en, analizar la violencia contra la mujer de acuerdo con la normativa y desde la perspectiva de justicia social, a partir de ahí, se examinó si la ley establecida hacía el combate de este tipo de violencia son propicias y necesarias para precautelar el bienestar integral de la mujer y su entorno. La investigación se direccionó bajo un tipo de estudio cualitativo y método analítico, mientras que, la técnica empleada parar la recolección de las percepciones de los agentes judiciales y sociales fue la entrevista semiestructurada y antropológica. Con los resultados se identificó que, si bien ha habido avances en temas de protección de la mujer, existen muchos temas en los cuales se debe avanzar en pro y respeto de los derechos humanos. Los expertos en la materia, utilizando técnicas de análisis rigurosas, indican que Ecuador aún necesita evolucionar en términos de legislación penal contra la violencia hacia la mujer. En esta línea, el prosperar en temas de protección hacia la violencia contra la mujer es salvaguardar a la sociedad y el entorno familiar al darle un trato justo a esta situación.

Introducción: Este trabajo explora la relación entre la industria del videojuego y el deporte, dos disciplinas que tradicionalmente contribuyen a la fijación de estereotipos que infundan una realidad en torno a la mujer basada en presunciones inadecuadas y generalmente interpretadas desde una mirada masculinizada. Objetivos: Tomando como ejemplo el surf, un deporte vinculando a un entorno marcadamente masculino, este trabajo se plantea conocer cómo se representa a la mujer surfista en el videojuego para comprobar si, al igual que ocurre en el mundo real, la mujer queda despojada de toda identidad o estilo propio. Concretamente, se pretende estudiar cómo se representa a la mujer surfista en el videojuego para entender cómo afectan dichas representaciones virtuales al desarrollo identitario de las mujeres como deportistas. Metodología: Se plantea un método mixto cuyo enfoque tiene como objetivo recuperar la información desde dos perspectivas: la participante y la comunicativa. La perspectiva participante consta de una primera fase que se ejecuta a través de una experiencia inmersiva que comprende la práctica y exposición al videojuego, y una segunda fase en la que se celebra un focus group con dichas participantes para evaluar la exposición al mismo. La perspectiva comunicativa consiste en el análisis de contenido de la cuenta de Instagram del videojuego. Resultados y Conclusiones: El videojuego analizado subraya un estereotipo femenino masculinizado, sexualizado y romantizado. Se concreta que existe un estilo propio de la mujer surfista distinguido por un carácter objetificado y despojado de todo componente deportivo posible estableciéndose una relación causa-efecto entre la representación de la mujer en el videojuego y su influencia en la identidad de las mujeres como sujetos deportistas. Resulta evidente una brecha de género entre hombres y mujeres que afecta a una parcela que supera lo deportivo provocando un fuerte impacto en la percepción identitaria de las mujeres.

En este libro, El delito de feminicidio. Análisis de la violencia contra la mujer dese una perspectiva jurídico penal, se abordan dos temas íntimamente relacionados y de innegable actualidad: la violencia contra la mujer y el feminicidio. Se entiende por violencia contra la mujer, todo acto de violencia que se dirige contra las mujeres simplemente por el hecho de serlo, siendo que su especificidad no radica en el ámbito, ni en la persona que la ejerce, sino que reside en la pertenencia a un determinado sexo, constituyendo manifestación de relaciones de poder y subordinación establecidas socialmente entre varones y mujeres que han conducido a la dominación, subordinación y discriminación en contra de la mujer. El femenicidio es la forma más extrema de violencia contra la mujer y consiste en la muerte de la mujer por su condición de tal. Su relativa novedad ha despertado serias dudas sobre la constitucionalidad del tipo penal, y más aún sobre la legitimidad del Derecho Penal para introducir tratos jurídicos diferenciados y tipificar figuras que respondan de forma específica contra los actos de violencia contra la mujer. La obra parte por analizar detenidamente la categoría conceptual del fenómeno de la violencia contra la mujer, sus causas y principales manifestaciones, entre ellas, su expresión más grave “el feminicidio”. Se analiza también la normativa internacional que se ha gestado desde finales de la década de los setenta en torno a la violencia contra la mujer, sus principales aportes, implicancias jurídicas, abordándose una de las sentencias de mayor relevancia en la materia, como es el Caso González y otras (Campo Algodonero) vs México. Se revisa brevemente las normativas del Derecho Comparado como México, Ecuador y Bolivia. Finalmente, se emprende un estudio sobre la constitucionalidad del tipo penal, el alcance y contenido y de cada uno de los elementos del tipo y de las circunstancias de agravación señaladas en el artículo 108-B. El resultado de la obra es una interpretación restrictiva del tipo de feminicidio, que sea coherente con los fundamentos de la categoría de violencia contra la mujer, y que exige para su configuración típica la concurrencia copulativa de tres elementos: la muerte de la mujer a manos de un varón, que se le de muerte por su condición de tal y que concurran adicionalmente, según las propias exigencias del tipo penal, alguna de las circunstancias indicadas en el artículo 108-B.

El nuevo sistema político ensayado por Estados Unidos a finales del siglo XIX en varias antiguas colonias españolas establece un orden político a partir de unos planteamientos colonialistas que, en parte, se basaron en ideas y argumentos binarios sobre los conceptos de civilización versus salvajismo, y civilización versus barbarie. Una novedad en la forma de actuar fue el uso de la fotografía como elemento de propaganda de la misión civilizadora que amplió el radio de acción del mensaje, además de revestirlo de cierta objetividad y cientifismo. En la representación fotográfica hay que destacar la imagen de la mujer puertorriqueña, casi siempre racializada en la mirada estadounidense: trabajadoras mulatas o negras en el café y el tabaco, sombrereras, lavanderas negras, campesinas negras y pobres, en algunos casos mezcladas con población de origen indígena, nanas afrodescendientes de niños blancos, la mujer negra enferma, etc. El contraste con la mujer blanca se presenta en esta fotografía colonial con la mujer estadounidense recién llegada, en tanto que la americanización posible se realiza a través de fotografías de la nueva escuela. Estados Unidos aparece como la potencia salvadora de la isla-mujer que es la isla de Puerto Rico y de su población, representada por los niños negros que anhelan la llegada de los nuevos colonizadores.

En un contexto en la que las discusiones en torno de las diversidades sexo-genéricas y sus derechos se han vuelto internacionales, tanto en un sentido teórico como en un sentido político, este trabajo coloca la mirada en la incorporación y el abordaje de una Agenda específica para el colectivo LGBTI+ para los países de América del Sur en el marco del proceso de integración regional más relevante: el Mercado Común del Sur (MERCOSUR). Partiendo de enfoques feministas de las Relaciones Internacionales y de estudios sobre la integración regional sudamericana en las últimas décadas, se realiza un análisis exploratorio y descriptivo de la creación y devenir de la Comisión Permanente LGBTI, dependiente de la Reunión de Altas Autoridades de Derechos Humanos y Cancillerías del MERCOSUR y Estados Asociados (RAADDHH). Con ello, se busca realizar una primera aproximación que contribuya a identificar cómo han sido abordadas las cuestiones vinculadas a las diversidades sexo-genéricas en América del Sur: reconocer desde qué perspectivas se introdujeron estas discusiones en el bloque, cuáles han sido los actores más relevantes y cómo han contribuido en la construcción de sentidos sobre la región y de una propuesta política de desarrollo regional, pero también de políticas enfocadas en estos colectivos. Para ello, se realiza en primer lugar un recorrido teórico por los aportes de los feminismos —puntualmente aquellos aportes que abrevan en las Relaciones Internacionales y en los abordajes sobre las diversidades sexo-genéricas— y de los estudios de la integración regional que nos permiten enmarcar las discusiones que aquí presentamos. En segundo lugar, se explora la construcción de una Agenda para el colectivo LGBTI+ en el MERCOSUR a partir de dos momentos. En un primero, presentamos los antecedentes más relevantes para la creación de este espacio en el seno del bloque: la Reunión Especializada de la Mujer (REM), la Reunión de Ministras y Altas Autoridades de la Mujer (RMAAM) y la RAADDHH. En un segundo momento, se presenta el recorrido institucional que llevó a la instalación de la Comisión Permanente LGBT en 2015, deteniéndonos en las dinámicas de funcionamiento de este espacio, los actores gubernamentales y sociales participantes y las temáticas abordadas. Se recurre a una estrategia metodológica cualitativa, recalando en el estudio de caso. Para la recolección de datos se acude a la revisión bibliográfica y documental y a informantes calificados a través de entrevistas semiestructuradas. Se concluye que, en consonancia con lo que ocurre en otros espacios internacionales occidentales, los países de la región han buscado incorporar la temática dentro de una perspectiva más amplia de los derechos humanos, contribuyendo así a colocar el tema como un tema internacional que, además, resulta cercano a los enfoques de política exterior promovidos desde la región. Asimismo, se abren nuevas preguntas que balancean en cierta medida los logros descritos, al tiempo que abren una rica Agenda de investigación vinculada con el rol de los actores sociales y las implicancias de estas discusiones para la elaboración de políticas públicas, especialmente en un contexto global de aparente retroceso sobre los derechos humanos y los derechos de estos colectivos.

En una revista jurídico-laboral como es esta, y en unas fechas como estas en las que se celebra el Día Internacional de la Mujer, me parece oportuno felicitarnos por el hecho de que la presencia de la mujer en la ciencia del Derecho del Trabajo y de la Seguridad Social esté claramente asentada. Consultados los listados que proporciona el ministerio a las universidades para realizar los sorteos de la parte mayoritaria de los miembros de las comisiones de selección de los cuerpos docentes universitarios a los que nos obliga la vigente legislación universitaria se constata que del total de personas funcionarias que hay en nuestra disciplina el 56,62 % son mujeres y el 43,38 % son hombres; distribuidos por cuerpos, la correlación se invierte, dado que el porcentaje de mujeres catedráticas de universidad es del 46,85 %, frente al 53,15 % de los hombres. Pero solo es cuestión de tiempo –en verdad, no mucho– que esta progresión ascendente de las mujeres dé sus frutos también en las cátedras de universidad. Se trata de una imparable realidad que se explica fácilmente si miramos su antesala y reparamos en el alumnado que puebla nuestras facultades de Derecho desde hace algunos años, con una presencia cada vez mayor de mujeres en las aulas (por ejemplo, en la asignatura de Seguridad Social que imparto actualmente en cuarto curso del Grado de Derecho, de un total de 43 personas matriculadas, 29 son alumnas –el 67,4 %– y 14 son alumnos –el 32,56 %–).

Soumission à Epi-revel A l'origine de la musicothérapie se trouve de nombreux mythes relatant le pouvoir magique de la musique. Ce pouvoir peut être utilisé autant à des fins curatives que destructrices. Ces différents versants du pouvoir magique de la musique se retrouvent dans la manière dont l'objet musical est utilisé au moment de l'adolescence. Dans cet article, nous proposerons quelques théories pubertaires de la musique qui nous amèneront à repenser le rapport du musicothérapeute à la musique. At the origin of music therapy are many myths relating to the magical power of music. This power can be used for both healing and destructive purposes. These different sides of the magical power of music are found in the way the musical object is used during adolescence. In this article, we will propose some pubertal theories of music that will lead us to rethink the relationship of the music therapist to music International audience

Las reivindicaciones de la identidad de la mujer por parte de los movimientos feministas se han articulado como un revulsivo contra el determinismo biológico desde el que se justificaba la discriminación de género. Tras décadas de debate en torno a este concepto, ¿cómo deben concebir las mujeres su identidad en el momento presente?, ¿existe una identidad de género unitaria o por el contrario se halla escindida y fragmentada? Y, lo más importante, ¿qué estrategias podemos poner en marcha para la conquista de la plena paridad participativa de la mujer? La teoría tridimensional de la justicia de Nancy Fraser nos ayuda a contemplar el género desde todas sus vertientes. Este escrito propone una valoración crítica de este concepto desde la convicción de que la igualdad de la mujer en la actualidad debe construirse a partir la transformación de las estructuras socioculturales y económicas que perpetúan su subordinación.

Enfrentar los desafíos inherentes a la inclusión social de la mujer en condiciones justas y equitativas constituye no solo un cometido de los derechos fundamentales, sino el objetivo de los programas globales en materia de dignificación de este actor social. Esta investigación como resultado de una revisión documental con enfoque cualitativo se propuso en primera instancia analizar los aportes prácticos, teóricos y epistémicos de la justicia social inclusiva que en su relación con el enfoque de las capacidades fortalezcan el desempeño efectivo de la mujer en el contexto social, político, económico y cultural; precisando líneas de acción estratégica que redunden en la construcción de políticas públicas enfocadas en la integración plena y en el ejercicio de las libertades individuales. Los resultados indican que impulsar cambios trascendentales que potencien el desempeño coherente y efectivo de la supra-complejidad de la mujer, exige la ampliación de las posibilidades para actuar, decidir y participar en la adopción de su curso de vida; proceso que depende significativamente de la operación sinérgica tanto del aparato institucional, como de la sociedad y la mujer en torno al desarrollo de su personalidad y reiteren el compromiso recíproco con su reconocimiento y la protección de su integridad moral por encima de cualquier condicionamiento histórico, social y cultural. En conclusión, el desarrollo humano integral y sostenible de la mujer exige la promoción de la conciencia crítica que aunado a movilizar voluntades procure reivindicar su capacidad de agencia y la búsqueda el estado de realización plena.

Este articulo tiene como fin describir el liderazgo y la participación que han alcanzado las mujeres hoy día para la toma de decisiones en las organizaciones; teniendo en cuenta los espacios que han logrado en el campo laboral y profesional, resaltando las habilidades innatas a su género y el aporte que esto realiza al proceso de incorporación en la gerencia de las organizaciones y de las regiones. Se utiliza un enfoque cualitativo, en donde se realiza una revisión bibliográfica documental. Dentro del resultado se evidencia como en las instituciones educativas la participación y el liderazgo de la mujer ha ido creciendo en su desarrollo profesional y cómo ese sacrificio y persistencia han permitido ubicar a la mujer en un rol importante dentro de la sociedad y en las empresas, de igual manera las habilidades innatas de la mujer han jugado un papel muy importante que le han permitido promover innovación, persistencia y creatividad para dirigir las empresas.

La resiliencia se refiere a la capacidad de un individuo para afrontar positivamente las situaciones de estrés y adversidad y salir fortalecido de éstas. Una situación de estrés extremo que puede experimentar una persona es la ruptura de pareja. Investigaciones actuales han demostrado que son las mujeres quienes son las más afectadas tras la ruptura y quienes experimentan los efectos negativos con más frecuencia e intensidad debido a la posición de desventaja en la que se encuentran como grupo vulnerable en la sociedad. La presente investigación tuvo como objetivo describir la manera en que las mujeres logran desarrollar la resiliencia, lo que les permite un ajuste adecuado después del rompimiento. A este efecto, se llevó a cabo un estudio cualitativo utilizando el método de estudio de caso para analizar a una mujer de 48 años, divorciada cinco años antes, con altos niveles de resiliencia y ajuste a la ruptura. Los resultados muestran que el apoyo afectivo recibido de familiares y amigos es el elemento más importante para el desarrollo de dicha resiliencia, el apoyo terapéutico acorde a sus creencias y valores personales, así como el fortalecimiento de las conductas de autocuidado. Un factor importante que favorece el ajuste al rompimiento y el desarrollo de la resiliencia es la estabilidad económica de la mujer. Se pueden observar rasgos en ella asociados a indicadores de resiliencia, como el deseo de cerrar el ciclo con la expareja, la capacidad para planear su futuro, la conciencia de crecimiento personal y el deseo de mantener una relación sana con aquélla. Recibido: 21/02/2023Aceptado: 11/10/2023