Abstract
The importance of Biblical Hebrew manuscripts preserved in Spanish libraries is well known. Some of them, for example, were used in the edition of celebrated Polyglote Bibles, such as the Complutensian or Antwerp Bible. Despite the apparent similarity of the Masorah of most significant Spanish manuscripts, the style and the information they provide show some differences. In the present article I have selected some important Spanish manuscripts, and studied the notes in the Masorah of the Pentateuch referring to the so-called Model Codices.
Highlights
Norzi tiene una nota acerca de este caso: «en los códices correctos el dalet lleva dages (...) pero en los textos manuscritos de Sefarad he visto en sus márgenes que en el Hillelí el dalet es con rafeh
In the present article I have selected some important Spanish manuscripts, and studied the notes in the Masorah of the Pentateuch referring to the so-called Model Codices
Summary
Es tradicional la importancia de los manuscritos hebreos bíblicos españoles y, debido a ello, algunos fueron utilizados en la composición de famosas biblias, como la Políglota Complutense o la Biblia Regia. Norzi tiene una nota acerca de este caso: «en los códices correctos el dalet lleva dages (...) pero en los textos manuscritos de Sefarad he visto en sus márgenes que en el Hillelí el dalet es con rafeh. En el Úr Torah escribe Lonzano: «cambió el editor la forma de este lamed haciéndolo alargado y remarcando la parte superior, y escribió que así debe ser, pero erró, pues no se trata del segundo lamed de orù'x'^x es decir, el tercero de ovb'ù'ù, sino del segundo lamed de ont7>l7>b que es el primero de urt^'ùy (...) y en el Hü'lelí y en los códices de Sefarad no hay mención alguna acerca de ésto; sólo en uno de los más famosos he encontrado escrito al margen: así es en el Müggah, OTil7>b>b y dice la masora que según la tradición de los orientales es más alargado que los demás...
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