Abstract
Les expériences constitutionnelles du siècle dernier contiennent un noyau de droits sociaux qui caractérisent les deux grandes constitutions d'après-guerre (Weimar 1919, italien 1946-1948), mais aussi la constitution de la république sociale post-fasciste de 1943, et en général la théorie de l'état organique fasciste. Par la critique des imperfections du proto-socialisme weimarien et des ambiguïtés du populisme fasciste, développées par les chercheurs allemands et l’école de Francfort, cet essai tente de repositionner l’interprétation Gramscienne de l’État comme étant essentiellement autoritaire et fondamentalement totalitaire (qui est le fascisme). En faveur d’une vision organique d'une nouvelle totalité éthique et politique qui est précisément la révolution (qui, dans le cas de Gramsci et de la guerre de libération italienne, est la Résistance).
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