Abstract
Entre 1700 y 1758, alrededor de 800 mujeres fueron castigadas por practicar la ley de Moisés en España. Consideramos por ello importante estudiar el papel de las mujeres criptojudías en el contexto histórico de la primera mitad del siglo xviii para poder investigar las razones por las que la Inquisición las consideró como su principal amenaza y objetivo de persecución. En un principio, se dará un breve contexto político-cultural de las primeras décadas del siglo xviii para entender el porqué del despertar del acoso inquisitorial contra las culturas criptojudías. De ahí, se señalará la importancia de las mujeres en dicho ámbito para luego pasar al estudio de los autos de fe, la presencia de las mujeres en dichos procesos y el poder propagandístico de las publicaciones de los autos de fe en forma de relaciones.
Highlights
Protegido por la Inquisición, Serrete aprovechó los estrictos estatutos de producción y contenido que dominaban las publicaciones de la primera mitad del siglo xviii para asegurar el éxito de su obra y atraer a los lectores a su librería
Las relaciones de los autos de fe de Serrete fueron comisionadas por la Inquisición y la ilustración del busto femenino con los pechos descubiertos podría considerarse como una estampa lasciva, prohibida con pena de excomunión
Summary
Consideramos por ello importante estudiar el papel de las mujeres criptojudías en el contexto histórico de la primera mitad del siglo xviii para poder indagar las razones por las que la Inquisición las consideró como su principal amenaza y objetivo de persecución. El Santo Oficio vio una amenaza particular en las mujeres conversas, ya que se las consideraba portadoras de la fe del judaísmo después de la expulsión de los judíos en 1492.
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