Abstract

A menudo se han comparado las obras de Marcel Proust y de Gabriel Miró. Las afinidades estéticas de los dos autores contemporáneos se pueden entender a partir de sus modelos comunes decimonónicos. Entre ellos, Stendhal ocupa un lugar especial. Su sentencia sobre la belleza como una «promesa de felicidad» que cambia según el tipo de felicidad esperado en diferentes épocas y lugares, aparece en varios pasajes de À la recherche du temps perdu y de El obispo leproso. El uso narrativo del aforismo estético le añade nuevos contextos: mientras que Proust lo interpreta a la luz del impresionismo y a la sombra de la antropología moralista, Miró contrasta la «promesa de felicidad» con la promesa de salvación cristiana.

Highlights

  • Este motivo pertenece a la literatura decimonónica francesa, con la que tanto Proust como Miró se habían familiarizado por sus lecturas extensas

  • El aforismo de Stendhal evoca este tipo de reducción cuando insiste, en varios contextos, sobre la relatividad de la belleza

  • Sabemos que Miró fue, como Proust, un lector de John Ruskin, cuya estética prerrafaelita dejó una impronta notable en su obra (Riera, 1988: 141-142), y un verdadero aficionado a Stendhal, autor leído, citado y anotado (Macdonald, 2010: 221-224): el ejemplar de Del amor en su posesión recibe cruces frecuentas en sus primeros treinta capítulos (Macdonald, 2010: 109)

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Summary

Introduction

Este motivo pertenece a la literatura decimonónica francesa, con la que tanto Proust como Miró se habían familiarizado por sus lecturas extensas. La atención que recibe la promesa de felicidad en dos autores aficionados a Stendhal: veamos las formas específicas que dan Proust y Miró a esta estética centrada en la dicha individual, cuyas propias raíces encontramos en la querella de los antiguos y de los modernos, en el estilo y la antropología moralista, y en el pensamiento sensualista.

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