Abstract
We have studied the references we have found in the works of Fr. Martin Sarmiento about the Classical World and specially about Classical Mythology. Those references have relationship above all with Fray Martin's commentaries about linguistics (specially etymology), literature, history, pedagogy, botany and social and political questions, and can be found both in his erudite works and in his epistles. Those mentions are often found in his commentaries about Galicia's ancient history, language and folklore.
Highlights
Those references have relationship above all with Fray Martin's commentaries about linguistics, literature, history, pedagogy, botany and social and political questions, and can be found both in his erudite works and in his epistles. Those mentions are often found in his commentaries about Galicia's ancient history, language and folklore
Fray Martín identifica el árbol denominado lamagueiro (134v) con el «loto de Homero» (en los diccionarios que hemos consultado se le hace equivalente al chopo o al almez); Corpo Santo (129v-130r) llaman en Portugal al Fuego de San Telmo, también denominado ya desde la Antigüedad Castor y Pólux; en Orense llaman a la Santa Compaña As Xans (163), una denominación que nuestro autor pone en relación con la palabra xanas con la que «designan en Asturias a las moras encantadas de las fuentes», y sugiere su origen etimológico en el nombre del dios Jano o de Fauno^^; ya mucha mayor imaginación se necesita para admitir la relación etimológica entre el Tereo del mito griego, que acabó transformado en abubilla, y la denominación Dona Theresa con que el ave era al parecer designada en algunas comarcas gallegas (182)
Summary
Por cierto que en el texto de Justino antes citado podría haber hallado Fray Martín un camino más corto para explicar la presencia en Galicia de costumbres documentadas también en la antigua Grecia, ya que en 44.3 leemos lo siguiente: «Por otra parte, los galaicos pretenden para sí un origen griego, ya que, después de terminada la guerra de Troya, dicen que Teucro, odioso a su padre Telamón por la muerte de su hermano Ayante, al no ser admitido en su reino, se retiró a Chipre y allí fundó la ciudad de Salamina, por el nombre de su antigua patria; de allí, después de conocer la noticia de la muerte de su padre, se encaminó a su patria, pero cuando Eurísaces, hijo de Ayante, le impidió la entrada, arribó a las costas de Hispania y ocupó el lugar donde está ahora Cartago Nova, y después pasó a Galicia, donde se estableció y dio nombre a aquel pueblo».
Sign-in/Register to view highlights & summary Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a callDisclaimer: All third-party content on this website/platform is and will remain the property of their respective owners and is provided on "as is" basis without any warranties, express or implied. Use of third-party content does not indicate any affiliation, sponsorship with or endorsement by them. Any references to third-party content is to identify the corresponding services and shall be considered fair use under The CopyrightLaw.
