La détermination nominale dans La Passion de Notre Seigneur selon St Jean en Langage Nègre au regard des variétés actuelles des créoles de la Guadeloupe, de la Guyane, d’Haïti et de la Martinique

Les violences faites aux femmes au sein du couple sont internationalement reconnues comme étant un problème d’ampleur épidémique de santé publique, de politique sociale et une violation des droits des femmes. La survenue de ces violences serait notamment corrélée au regroupement de conditions de désavantages socio-économiques au sein de l’environnement local. L’objectif de notre étude était de cartographier la répartition des violences faites aux femmes au sein du couple dans la ville de Toulouse afin de mettre en évidence la présence d’interactions spatiales. Les adresses postales de 840 femmes ayant consulté à l’unité médico-judiciaire de l’Hôpital Rangueil ont été géocodées. La distribution spatiale des adresses a été analysée à l’aide de fonctions de lissage spatial, de tests de corrélation spatiale et de modèles spatiaux d’estimation de risque. Une hétérogénéité marquée a été mise en évidence sous la forme de regroupements spatiaux significatifs dont certains présentent un sur-risque relatif estimé de violences faites aux femmes au sein du couple. Les unités médico-judicaires jouant un rôle central dans la prise en charge de ces femmes, l’utilisation des nombreuses données disponibles associée à l’utilisation de méthodes innovantes d’épidémiologie spatiale permettrait d’améliorer la compréhension des mécanismes en jeu afin de faciliter la mise en œuvre de politiques sociales, médicales et environnementales visant à lutter contre ces violences.

Contexte Ce rapport a pour objectif de présenter les résultats d’une recherche-action visant le développement d’un modèle d’intervention préventive en santé et sécurité du travail (SST) par et pour les préposés aux bénéficiaires (PAB) dans les centres d’hébergement et de soins de longue durée (CHSLD) du Québec. Les PAB sont au cœur des soins prodigués dans les milieux gériatriques. Malheureusement, l’augmentation du nombre de blessures et l’accentuation des problématiques de santé psychologique subies par ce personnel depuis quelques années fragilisent leur situation, ce qui se prouve en termes de faible rétention et de fort absentéisme chronique de ce personnel. Ce projet, qui est issu au départ d’une demande du milieu, visait à implanter une démarche d’intervention dans trois CHSLD du Québec, en nous inspirant d’autres études menées dans d’autres types d’organisation, comme les centres jeunesse. Revue de littérature La littérature scientifique nous enseigne que la participation des travailleurs au développement et à l’implantation de programme de prévention de la SST est une condition clé de leur succès, et ce préférablement à une intervention unilatéralement « classique » davantage axée uniquement sur la formation du personnel. Néanmoins, les CHSLD ne sont pas reconnus comme des milieux innovants, dans lesquels les PAB peuvent participer activement au développement des programmes de formation qui les concerne. La participation des PAB à une intervention préventive en SST, même si elle leur est destinée, apparaît comme un défi particulièrement important et difficile à relever. Objectifs L’objectif principal de cette recherche-action consistait à développer des modalités d’interventions préventives innovantes en matière de SST portées principalement par les PAB en CHSLD, afin d’en tirer des connaissances généralisables à d’autres milieux. Nos objectifs spécifiques visaient à : 1) cerner, dans les CHSLD, les facteurs de risque ainsi que les facteurs de protection présents ; 2) documenter et évaluer un processus mené « pour et par des PAB » qui vise à réduire les contraintes ciblées dans chaque milieu ; 3) documenter et évaluer le processus d’implantation de ces mesures ainsi que la participation des PAB dans la mise en place de la démarche ; 4) documenter les effets attendus des interventions proposées au sein des groupes de soutien à l’intervention (GSI) ; 5) dresser un inventaire des conditions (dimensions contextuelles et organisationnelles) favorables ou défavorables à l’implantation d’une intervention préventive misant sur la participation des préposés aux bénéficiaires. Cadre d’intervention L’étude a pris la forme d’une recherche-action. Selon cette approche, c’est principalement par l’action que l’on peut générer des connaissances scientifiques pour comprendre et changer la réalité sociale des individus et des systèmes, donc d’organisations telles que les CHSLD. Dans cette perspective, la théorie découle donc de l’action. Dans le cadre d’une recherche-action, on vise notamment à garantir que l’objet réponde à la fois aux problèmes pratiques des membres de l’organisation ainsi qu’aux préoccupations théoriques de recherche. Aussi, nous nous sommes appuyé sur le cadre proposé par Goldenhar et al., (2001) pour élaborer la démarche d’intervention. Il s’agit d’un modèle en 3 phases : le développement (l’identification a priori des risques ciblant des priorités sur lesquelles agir), l’implantation (l’implantation d’une intervention cohérente avec ces cibles via un GSI) et l’évaluation de l’intervention (l’étude de l’efficacité de l’intervention). Méthodologie Notre processus méthodologique a suivi le cadre d’intervention précité, soit trois phases de recherche-action : le diagnostic (phase I), l’intervention (phase II) et l’évaluation (phase III), et ce, dans trois CHSLD différents. Mentionnons que nous avons rajouté une phase d’entrevues, à la suite de la pandémie de la COVID-19 (phase I-B). Nous avons réalisé un total de 50 entrevues, soit 36 lors de la phase I (trois sites) et 21 en phase I-B. Nous avons réalisé également des heures d’intervention dans le cadre de la phase II, afin de développer les GSI. Lors des phases II et III, 15 informateurs clés ont été rencontrés sur une base individuelle et volontaire, et ce dans les deux CHSLD où ont été implantés des GSI. Notons que la pandémie a considérablement freiné notre projet et limité la portée de notre action. Il a été décidé, à la suite de la phase I-B, qu’un CHSLD serait supprimé de notre projet, tant les enjeux de recrutement pour les entrevues (phase I-B) et GSI (phase II) semblaient complexes. Résultats Les résultats de la phase I et I-B mettent de l’avant, dans les trois milieux, des facteurs de risque et des facteurs de protection relatifs à la charge de travail, au manque de soutien des collègues ou des supérieurs, à la faible reconnaissance et à la faible autonomie décisionnelle. Ce diagnostic a permis de préciser certaines pistes d’action pour les deux CHSLD participant à la phase II. Nous présentons ces pistes, de même que le processus complexe par lequel nous avons pu (ou non) développer des innovations organisationnelles dans les milieux. Dans le CHSLD du Hameau, quatre mesures ont été retenues (p. ex. : procéder à un exercice de clarification des rôles, des tâches partagées). Au CHSLD du Parvis, quatre mesures ont été aussi retenues (p. ex. élaborer un plan de contingence sur les unités). En guise d’évaluation, nous présentons plusieurs conditions gagnantes et défis identifiés par les acteurs des milieux interrogés. Discussion Notre projet a permis de documenter la complexité de développer des projets participatifs en CHSLD, notamment lorsqu’ils visent les PAB. Un premier facteur de complexité porte sur la structure hiérarchique même de l’organisation, qui donne peu de place et de pouvoir aux PAB, alors même que cette catégorie d’emploi est centrale en CHSLD. Un second facteur a trait à la fragilité importante de ces processus d’innovations lorsque des contraintes extérieures entravent ou bouleversent les pratiques quotidiennes. Certaines contraintes peuvent être importantes et de courte durée (comme la pandémie de la COVID-19), mais d’autres sont relativement récurrentes et fragilisent tout autant le même processus (manque de main-d’œuvre ponctuelle, épidémie d’influenza, visites de qualité, etc.). Des facteurs de soutien sont identifiés, comme l’engagement structuré de l’ensemble de l’organisation envers le projet (des hautes directions comme SAPA aux gestionnaires immédiats), la composition rigoureuse du comité chargé de développer et d’implanter les mesures proposées et le développement d’une perspective de pérennisation à moyen et long terme.

Cet article a pour objectif de questionner le caractère novateur de la Belt and Road Initiative (BRI) en offrant une lecture diachronique de la projection économique chinoise afin de replacer cette initiative dans son contexte historique. Il part de l’hypothèse qu’appréhender les fondements de l’initiative est la meilleure manière d’en comprendre la portée. Son originalité réside dans l’objectif de mettre de côté les dynamiques de gain de pouvoir relatif pour se concentrer sur la construction domestique du projet. Pour ce faire, l’article repose sur le champ d’études de la diplomatie économique internationale. Sous cet angle, comprendre les motivations chinoises nécessite une prise en considération de précédentes initiatives telle que la Going Out Policy (GOP). Il repose sur une recherche documentaire mêlant littérature académique, discours et littérature grise. Il confronte certains postulats théoriques aux données empiriques disponibles afin de mettre en évidence les dynamiques sous-jacentes à la projection économique de Pékin. In fine, contextualiser la projection économique chinoise démontre la continuité entre la GOP et la BRI. Elles se basent sur des principes similaires et recouvrent les mêmes caractéristiques en ce qu’elles ont toutes deux : une dimension sinocentrée, un caractère polymorphe et une tendance à établir des partenariats politiques par-delà les accords économiques initiaux. Cet article amène à repenser certaines hypothèses relatives à la BRI, notamment celles qui circonscrivent le projet à la seule stratégie du président chinois Xi Jinping, mais aussi celles qui circonscrivent la politique économique de Pékin à des objectifs néomercantilistes.

The aim of this paper is to examine the presence of nonhuman animals in French medieval drama, with a particular focus on horses and other species brought to perform in liturgical mysteries. Beginning with a brief account of the different ways of representing animals by means of mechanical objects and human impersonations, I then turn to discuss the performance of real animals in the Mystère de la passion, which was staged in the city of Mons in 1501. My analysis is informed by the study of the Livre de conduite du régisseur et le compte de dépenses pour le Mystère de la passion, a work that details the play’s every single animal expense, as well as the specific part played by animals. I will show how the performance unveils a modern zooscenographic understanding of stagecraft that turns the nonhuman animal into an element of paramount importance for the success of the play

Clipperton Atoll (Île de La Passion) is the only atoll in the Tropical Eastern Pacific (TEP) ecoregion and, owing to its isolation, possesses several endemic species and is likely an important stepping stone between Oceania, the remainder of the TEP, including other oceanic islands and the west coast of Central America. We describe the biodiversity at this remote atoll from shallow water to depths greater than one thousand meters using a mixture of technologies (SCUBA, stereo baited remote underwater video stations, manned submersible, and deep-sea drop cameras). Seventy-four unique taxa of invertebrates were identified during our expedition. The majority (70%) of these taxa were confined to the top 400 m and consisted mostly of sessile organisms. Decapod crustaceans and black corals (Antipatharia) had the broadest depth ranges, 100–1,497 m and 58–967 m, respectively. Decapods were correlated with the deepest depths, while hard corals were correlated with the shallow depths. There were 96 different fish taxa from 41 families and 15 orders, of which 70% were restricted to depths <200 m. While there was a decreasing trend in richness for both fish and invertebrate taxa with depth, these declines were not linear across the depth gradient. Instead, peaks in richness at ∼200 m and ∼750 m coincided with high turnover due to the appearance of new taxa and disappearance of other taxa within the community and is likely associated with the strong oxygen minimum zone that occurs within the region. The overall depth effect was stronger for fishes compared with invertebrates, which may reflect ecological preferences or differences in taxonomic resolution among groups. The creation of a no-take marine reserve 12 nautical miles around the atoll in 2016 will help conserve this unique and relatively intact ecosystem, which possesses high predator abundance.

Soumission à Epi-revel Chers lecteurs, chers collègues musicothérapeutes, C’est un grand plaisir pour moi de présenter ce nouveau numéro de notre revue. Il est constitué d’articles issus pour la plupart de communications effectuées lors de la XXIIIème journée scientifique de l’Association Française de Musicothérapie qui s’est déroulée le 29 septembre 2017 au Centre Hospitalier Spécialisé de SEVREY, en Saône et Loire, sur le thème « Actualités de la Musicothérapie ». La particularité commune aux textes offerts aujourd’hui aux lecteurs de ce numéro de La revue Française de Musicothérapie est, me semble-t-il, l’aspect dynamique de leur essence : ils montrent tous une musicothérapie en devenir, mettant en scène à la fois la rigueur de la recherche des différents intervenants, la force des dispositifs mis en place, l’ancrage théorique affiché, et la créativité déployée de chacun. Tous ces travaux sont, de mon point de vue, tout à fait stimulants pour les praticiens que nous sommes. Ils laissent entrevoir tous les champs de découvertes possibles pour notre discipline, à condition d’accepter de se frayer un chemin au sein des orientations et des préoccupations des cliniciens contemporains. La musicothérapie aujourd’hui paraît posséder tous les atouts pour manifester sa présence au sein du panel de thérapies à la disposition des personnes en souffrance. Les demandes sont de plus en plus fréquentes, et imposent aux musicothérapeutes des compétences grandissantes, notamment en ce qui concerne l’aspect psychothérapique de la musicothérapie. Le terme de « musicothérapie » ne signifie pas obligatoirement psychothérapie. L’instauration d’un processus psychothérapique en situation de musicothérapie, avec un patient seul, ou un groupe de patients, ou une famille, exige une démarche spécifique de la part du musicothérapeute. Cette démarche ne fait pas partie de l’enseignement de la musicothérapie, fut-elle du niveau du master. N’oublions jamais qu’un musicothérapeute est d’autant meilleur et efficace qu’il est bon musicien et bon psychothérapeute, grâce à un investissement et une formation individuelle conséquents. Cette première et longue étape franchie, il conviendra que le musicothérapeute s’inscrive dans un dispositif de recherche précis, dont les résultats, s’ils sont probants et sont publiés, pourront faire référence. Un grand nombre de musicothérapeutes de l’Association Française de Musicothérapie se retrouvent dans ce modèle d’exercice, sans laquelle la crédibilité de la musicothérapie est inenvisageable. C’est une des spécificités de notre association, que chacun peut veiller à entretenir. Les textes de ce numéro en sont un témoignage. Dear readers, dear colleagues, music therapists, It is a great pleasure for me to present this issue of our magazine. It consists of items from most communications during the 23rd scientific meeting of the French Association of therapy, which took place September 29, 2017 at the Center Hospital specialized in SEVREY, in Saone and Loire, on the theme "news of music therapy". The feature common to the texts offered today to the readers of this issue of the French Journal of Music Therapy is, I think, the dynamic aspect of their essence: they all show a music therapy in the making, featuring both the rigor Research of different stakeholders, force set up, display theoretical anchoring devices, and deployed creativity of each. All these works are, from my point of view, quite challenging for practitioners that we are. They suggest that all the fields of possible discoveries for our discipline, provided that you agree to find a way within the guidelines and the concerns of contemporary clinicians. Music therapy today seems to have all the assets to manifest its presence within the range of therapies available to people in pain. Applications are more and more frequent, and impose on music therapists of the growing skills, particularly in the psychotherapeutic aspect of music therapy. The term of "music therapy" does not necessarily mean psychotherapy. A psychotherapeutic process in situation of therapy, with a single patient, or a group of patients, or a family, requires a specific approach on the part of the therapist. This approach doesn't do not part of the teaching of music therapy, was the level of the master. Never forget that a music therapist is even better and effective is it good musician and a good psychotherapist, what substantial investment and individual training. This long and first step, he will agree that the therapist is part of a device specific research, the results of which, if they are convincing and are published, will able to refer. A large number of music therapists of the French Association of Music Therapy are found in this model of exercise, without which the credibility of the therapy is not an option. It is one of the specificities of our association, that each can to maintain. The articles in this issue are a testimony. Éditorial

Contexte. Les stages de médecine générale (MG) sont aujourd’hui obligatoires pour les internes de MG. Les médecins généralistes qui les accueillent sont les praticiens agréés maîtres de stage des universités (PAMSU). Alors qu’ils sont un pilier essentiel de l’apprentissage de la MG, peu d’études s’intéressent exclusivement aux PAMSU. L’objectif de ce travail était de comprendre comment la maîtrise de stage universitaire (MSU) s’articule au sein du parcours du médecin généraliste. Méthode. Il s’agit d’une étude qualitative descriptive par entretiens de type récit de vie auprès de PAMSU des Yvelines et des Hauts-de- Seine. L’analyse des entretiens a été menée selon le cadre théorique de l’analyse interprétative phénoménologique afin de dégager un pattern commun au microcosme « PAMSU ». Résultats. 20 PAMSU ont été interrogés de janvier 2019 à juillet 2020 : deux axes principaux ont été mis en évidence. Pour les PAMSU interrogés, la MSU est une composante à part entière de la médecine au sens large : ils exprimaient une nécessité de faire rayonner la MG et développaient un esprit militant, pour ne pas reproduire les erreurs du passé. La MSU apparaissait également comme une suite logique du parcours professionnel d’un médecin engagé au sein d’un groupe et d’un territoire : les rencontres et le partage étaient les pivots de leur développement. La MSU s’inscrivait dans les suites d’un parcours marqué par le refus de l’isolement comme un moyen d’attirer les internes et d’en faire de futurs médecins installés. Conclusion. Ce travail a permis d’identifier comment la MSU s’intègre au sein du parcours des médecins interrogés. Des travaux ultérieurs pourraient explorer l’hypothèse que le groupe « PAMSU » se formerait par regroupement des médecins ayant le même attrait pour la formation et la pratique en groupe, avant même d’être PAMSU.

Envisagée comme « chaînon manquant » entre la langue et la parole, la norme se réalise au sein d’un dispositif complexe constitué de trois éléments : le discours de référence, les pratiques de manipulation et d’interprétation, les textes objets de ces pratiques. Pour analyser le processus d’émergence d’une norme, et plus précisément d’une norme éditoriale, nous allons analyser un corpus d’écrits particuliers : les fiches de lecture. Premièrement, nous allons nous pencher sur l’émergence de la norme au niveau du signe, en nous appuyant sur l’idée, proposée par Hjelmslev, que la norme occupe la place de la manifestation, c’est-à-dire de la relation entre forme et substance sur le plan de l’expression et du contenu. Deuxièmement, nous allons nous pencher sur l’émergence de la norme au niveau du texte, au sein duquel la norme se présente comme une « contrainte gérée par des positions de valeur » (Fabbri 2020), et cela dans un sens littéralement topologique, en ce qui concerne les écrits. Les normes sont alors envisagées comme des régularités, explorées à l’aide de la notion de routine développée notamment en analyse du discours. Du point de vue sémio-linguistique, les routines concernent autant des séquences linguistiques que sémiotiques, et sont à l’origine des notions de genres et de format.

Dear Cécile, I feel so honoured and privileged, as a former colleague and a close friend, to be able to initiate this dialogue across languages, cultures and continents with you. Since 1995, you have been publishing poems, short stories, novels and essays, while leading a career as Associate Professor of English at the University of Paris 12 and continue to bring out remarkable volumes of such creations, winning several prestigious awards on the way. However, I would like to single out my favourite text – A fleur de mots, La passion de l'écriture (2004) which is an incredibly beautiful essay on writing generally and your own creative process. I personally think that this book needs to be translated into English, without any further delay, for the benefit of the Anglophone audience worldwide. There you refer to the page as "this strange country of water and reflections" and describe your passion for words, specifying that there is "no special time for writing". The need for space, "a room of one's own", seems to be still the preoccupation of many writers. At the same time, because of your diverse peregrinations (an artist mother who had lived in India, a maternal family in Canada, relatives in Belgium, and your husband's roots in Tunisia, students in Finland), you have travelled to and discovered the history and memory of nations and peoples. Is Space or Time that stirs you most into writing?

Prise dans une phase de transition religieuse, l’histoire de l’une des premières saintes de l’Afrique romaine, Perpétue, martyrisée en 203 après J.-C. à Carthage, donne à voir l’effet de chevauchement des formes de sensibilité. Le récit de son martyre, la Passion de Perpétue et Félicité , est riche d’épisodes illustrant la confrontation des époques et des rapports d’historicité : les chrétiens les plus convaincus, notamment ceux qui apparaissent dans les sources martyrologiques, veulent s’inscrire dans un nouveau régime sensible, mais continuent de vivre dans une société où ils ont appris à se comporter en pères ou mères de famille, en citoyens libres ou esclaves, en civils ou soldats. Le récit de l’exécution de Perpétue contient ce type d’opposition entre deux modes d’existence devenus inconciliables, comme le montre en particulier ce moment où la sainte, renversée dans l’arène par une vache furieuse, voit sa tunique se déchirer et ses cheveux se détacher. La chrétienne ramène un pan de son vêtement sur sa cuisse dénudée, puis cherche une fibule pour se recoiffer. Se devine à travers ces gestes l’exigence chrétienne du martyre joyeux : la sainte ne veut pas être prise pour une pleureuse ou une suppliante. L’éclairage ethnologique peut aider à mieux saisir les enjeux sensibles de cet épisode minuscule. L’histoire de Perpétue gagne à être lue au prisme des techniques corporelles et de leur savoir partagé. La longue durée des gestes émotifs entre aussi en correspondance avec ce que Aby Warburg a pu désigner comme les résurgences ou survivances de très anciennes manières de faire, repérables dans l’art comme dans le monde social. L’enquête de Ernesto De Martino sur les prefiche de l’Italie méridionale permet d’élargir encore l’analyse : les gestes attendus précèdent l’émotion collective, ils la génèrent et la résument.

s struggle was a private one, with only his family and a few colleagues aware of it.But even for those who knew, the announcement of his passing was devastating, despite his retirement at the end of 2007 and no shortage of recognition of his many accomplishments.

En cherchant les traces du fantastique au-delà des voies de la narration, au sein de corpus de poèmes qui se caractérisent de surcroît par ses visées moralisantes et religieuses, cet article prend à rebours quelques-unes des prémisses essentielles de la pensée de Francis Dubost tout en s’attachant à prolonger son héritage. Il s’agira d’interroger le vaste corpus de poèmes qui adoptent la strophe dite d’Hélinand (8aabaabbbabba) afin de mettre en lumière une véritable dramaturgie de l’énonciation édifiante, engageant la persona du poète dans un rapport si intime avec l’au-delà qu’il en vient à incarner une identité spectrale à la limite même de la vie et de la mort.

Joan of Arc has inspired many works of art. The iconographical discourse of this artistic tradition is twofold: she is portrayed either as the homeland’s saviour or as a religious virgin. The cinematic adaptations by Carl Th. Dreyer and Robert Bresson – respectively La Passion de Jeanne d’Arc (Dreyer, 1928) and Procès de Jeanne d’Arc (Bresson, 1962) – demonstrate, however, that the latter iconographical image is again twofold. Preferring an inexpressive acting style to emotional expression and fragmented bodily representation to bodily wholeness, Bresson portrays Joan as a saint who excels in faith and quietude. As in the literary tradition of the saint’s vita, Joan transcends the now, the physical and the emotional. In La Passion, Dreyer’s continuous emphasis on suffering and death contributes to the portrait of Joan as a martyr. Along with overt symbolic images, the emotional and facial expressiveness of lead actress Falconetti reflects the intense agony of Christ, who, throughout much of human history, has served as the ultimate example for martyrs themselves and artists, including authors working within the genre of the martyr’s passio. To both Dreyer and Bresson, the figure of Joan serves as a bridge, connecting disappointment with the present to passion for the historical.

Le pote ngre, je veux dire, ce pote dont le coeur est filiale pulsation au rythme du tam-tam d'Afrique, parle ce langage des fleurs, exprime ses sentiments et ides travers les images, aussi dans un langage lmentaire par-del spirituel.(p.18) Faut-il, ici, parler de l'intuition comme source d'inspiration potique, parce que connaissance non rationnelle relevant du simple sentimentou prorer sur la maeutique potique, c'est--dire l'art d'accoucher les pomes.Bien au contraire, il s'agit cans d'interroger l'espace textuel de Prince Arnie Matoko, peupl de "mtaphores obsdantes", et o les mots se heurtent, se pressent, se chevauchent, coulent harmonieusement et se groupent en images (Lablenie, cite par Mpala-Lutebele, 2008, p.129).En d'autres termes, ce travail s'attle interprter des symboles obscurs et flamboyants autour du substantif coeur, sige de toute sensation et motion, pour en faire dcouvrir le sens cach, mettant en relief, tout au moins, les motivations psychologiques inconscientes du pote.De ce fait, il parat sant et imprieux d'apporter compendieusement des prcisions conceptuelles relatives aux vocables "symbolique" et "coeur", tout en considrant les notions sous-jacentes.Le terme "symbolique", l'oeil non voil, renvoie illico aux symboles, puisque la symbolique, en croire Le Robert, est la thorie des symboles, c'est--dire un ensemble des relations et des interprtations lies un symbole qui peut tre un objet, une image, un mot crit ou un son qui reprsente Rsum: La prsente tude porte sur la symbolique du coeur dans l'oeuvre potique de Prince Arnie Matoko.Elle consiste analyser et interprter la vie intrieure du pote par le truchement des symboles lis au substantif "coeur", sige de toute sensation et motion, pour en dbusquer le sens cach, mettant en relief, tout au moins, les motivations psychologiques inconscientes de ce dernier.Allant des interrogations significatives aux hypothses mises, en passant par l'exploitation des axes bien structurs, et s'appuyant essentiellement sur l'hermneutique et la psychocritique, cette tude a dmontr que la posie de Prince Arnie Matoko, saupoudre de mythe personnel et de mtaphores obsdantes, est, en bonne partie, rattache l'expression de la passion et de la rvolte du "je personnel", mais aussi, et surtout, du "je collectif".Ceci dsigne, par-dessus tout, la plurivocit de la symbolique du coeur chez Prince Arnie Matoko dont l'inconscient potique, travers ses vers, dvoile la virginit de son me et celle des autres.

The Theater of Scholastic Erudition Jody Enders For centuries now, the suspense created by the anticipation of a verdict coaxed from arguments pro and contra has kept audiences spellbound as readers and/or spectators awaited that most crucial of dénouements: the rendering of judgment. It should not be surprising, then, that during the thirteenth and fourteenth centuries a similar disputational spectacle was drawing numerous and varied observers to the Parisian rue du Fouarre. Twice a year at Advent and Lent, all classes were canceled at the University of Paris so that the maximum number of university personnel might attend one of the most intriguing shows of the Middle Ages: the quodlibet.' Students and teachers, civil and religious authorities all flocked to the streets surrounding the Sorbonne as other university activities ground to a halt to allow them to witness and participate in this academic rite of passage for students of theology.2 If, however, the quodlibet did indeed inspire the public to turn out in droves, then the operative question is why: what was the appeal? I argue here that the quodlibet continues the dramatic declamatory tradition canonized and transmitted by Greco-Roman rhetorical practice. Characterized by such crucial theatrical components as theatrical space, costume, gesture, conflict, and audience participation, the quodlibet offered to medieval spectators a ritual spectacle that was as much a protodrama as the Christian liturgy.3 Still, it has yet to be properly acknowledged as what the late O. B. Hardison dubbed one of many unexpected places where we discover new origins of medieval drama. In 1925 in a "first orientational study," Palemón Glorieux made an eloquent plea for the scholarly rehabilitation of the quodlibet as a "literary genre" whose history had yet to be written (LQ, I, 6-11). Even within the framework of his avowedly modest goal of furnishing helpful background information about the "fifty years following the death of Saint Thomas" (I, 6), 341 342Comparative Drama Glorieux speculated that the quodlibet had literary repercussions so extraordinary (II, 7-8) that its participants were "actors" (I, 21) in a two-act play (I, 17). While his penchant for the theatrical register derived more from a dramatic writing style than from any systematic generic analysis, Glorieux 's intuition was correct: the quodlibet was in fact a form in which there was a crucial commingling of academic ritual and dramatic representation that has remained virtually unexplored in studies of the theater. However, where Glorieux theorized that the literary emphasis in the medieval theology curriculum might have encouraged a literary style of redaction of the quodlibet (I, 51-55), the converse is equally plausible: namely, that the performance of the quodlibet might have encouraged a scholastic style of dramatic conception.4 For example, in the striking case of Arnoul Gréban, we find a fifteenth-century dramatist distilling the entire Mystère de la Passion into the answer to a series of scholastic quaestiones. Apparently influenced by two specific quodlibeta of Thomas Aquinas ("utrum voluntas daemonum sit obstinata in malo" ["whether the will of demons is fixed on evil"] and "utrum fuerit magis conveniens quod persona Filii assumeret humanam naturam quam alia persona divina" ["whether it was more appropriate for the person of the Son to assume a human nature rather than a different person of the Trinity"]), Gréban is reported to have composed the play "seulement pour monstrer la difference du peché du deable et de l'omme et pourquoy le peché de l'homme ha esté reparé et non pas celluy du deable" ("only to show the difference between the sin of the Devil and that of Man and why the sin of Man was redeemed while that of the Devil was not").5 The introduction to his mystère might just have easily have announced a quodlibetal disputation: S'argurons que sy et que non comme saint Thomas l'a traictié soubtillement en son traictié sur le tiers livre des Sentences. Si ourrez arguz et deffenses pourquoy le mal pechié dampnable du deable fust irreparable, condempné a l'éternel feu; et pourquoy l'omme alegié fust, non obstant son pechié tres grief. (11. 1692-1701) Thus we will argue sic et...