Abstract
The aim of this essay is to analyze the figure of conflict in Giambattista Vico’s Scienza Nuova, highlighting its epistemological function and its historical-political cogency. This conflict presents itself both as an epistemological means through which reason understands the process of community establishment, and as the effective force for the development of nations. In fact, the changing of times outlined by Vico takes the form of an asymmetrical conflict which proves to be socially significant to the extent that it allows the recomposition of the social body within an order marked by the recognition, albeit precarious, of equality.
Highlights
The aim of this essay is to analyze the figure of conflict in Giambattista Vico’s Scienza Nuova, highlighting its epistemological function and its historicalpolitical cogency. This conflict presents itself both as an epistemological means through which reason understands the process of community establishment, and as the effective force for the development of nations
The changing of times outlined by Vico takes the form of an asymmetrical conflict which proves to be socially significant to the extent that it allows the recomposition of the social body within an order marked by the recognition, albeit precarious, of equality
Pierre Girard sostiene che il conflitto non è tanto constatato dalla ragione quanto suscitato da essa che lo utilizza come strumento di ricerca e interpretazione.[7]
Summary
Individuare nel conflitto il fuoco prospettico attraverso cui guardare la Scienza Nuova di Giambattista Vico rischia di rivelarsi operazione indebita se si tiene conto dell’architettura complessa dell’opera, della sua dimensione problematica, dei suoi molteplici linguaggi. In questo senso, che, stimolati dal linguaggio figurato della Scienza Nuova, Vico venga studiato da più discipline e reso, a più riprese, iniziatore dell’antropologia o della sociologia, della linguistica o dell’etnologia. Risulta esplicativa l’immagine di Vico come di un “magnete”[1] che opera per accumuli, sovrapposizioni e fusioni in cui è spesso difficile individuare concetti elaborati sistematicamente e coerentemente dall’inizio alla fine. Ma non esclusiva, attraverso cui provare a seguire la ‘fatiga’ vichiana. Si proverà a delineare, da un lato, la funzione epistemologica del conflitto, inteso come mezzo attraverso cui la ragione comprende – perché può interpretare e decifrare – il processo di costituzione dell’assetto societario collettivo e, dall’altro lato, la sua efficacia nello sviluppo delle nazioni
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