Abstract
This work presents a translation of a fragment from the work of the prominent Arab- Muslim philosopher Ibn Rushd (Lat.: Averroes, d. 1198) — of commentaries on the fifth chapter of the third book of the Ari stotelian treatise “On the Soul”. The doctrine of intellect set forth in this treatise, which is lapidary and allows for ambivalent interpretations, was developed in many directions in Muslim philosophy (falsafa), gaining new dimensions — ontological, cosmological, prophetological, eschatological. In the Long commentary, which relates to the mature period of activity of Averroes, his fundamental noological ideas were finally set forth, primarily the concept of the unity and eternity of all-human intellect. Known subsequently as Mononoism, this concept gave rise to the heated debates in European culture and became significant for Ibn Rushd’s followers — the Latin Averroists.
Highlights
This work presents a translation of a fragment from the work
which relates to the mature period of activity
Далее Аристотель сказал: Знание в акте — это то же, что [его] предмет, этим указав, как я полагаю, на нечто свойственное активному интеллекту, в чем тот отличается от материального [интеллекта], а именно то, что в активном интеллекте (intelligentia agenti) знание в акте есть то же, что познанное (scito), но дело обстоит не так, как с материальным интеллектом, ибо умопостигаемое им не есть вещи, 1 Здесь Ибн-Рушд выстраивает иерархию не от материального мира к небесному, а наоборот
Summary
В еврейском переводе «Большого комментария» Ибн-Рушда данный фрагмент аристотелевского текста соответствует греческому оригиналу с его двухчленным делением интеллекта, а также он обращает внимание на то, что в Среднем комментарии той же книги «О душе» Ибн-Рушд придерживается двухчленного деления (Averroes (Ibn Rushd) of Cordoba.
Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Disclaimer: All third-party content on this website/platform is and will remain the property of their respective owners and is provided on "as is" basis without any warranties, express or implied. Use of third-party content does not indicate any affiliation, sponsorship with or endorsement by them. Any references to third-party content is to identify the corresponding services and shall be considered fair use under The CopyrightLaw.