First Jewish Member of the Turkish Grand National Assembly: Samuel Abravaya Marmara

Abstract

Osmanlı, bünyesi içinde yaşayan toplumu yani tebaayı bazı özelliklerine göre özellikle de dini inancına göre sınıflandırmıştır. Osmanlı Devleti çok farklı kıtadaki yönetimi altındaki insanları “Millet Sistemi” içerisinde bir arada tutmuştur. Millet sisteminde baz alınan ölçüt o toplumun ırkından ziyade dini inancı ön planda tutulmuş ve Müslüman olsun olmasın Osmanlı adaleti millet sistemi ile bütün Osmanlı milletine uygulanmıştır. Osmanlı, I. Dünya Savaşı sonrasında da dağılmış ve yerine Türkiye Cumhuriyeti kurularak din yapılı millet sisteminden, ırk bazlı vatandaş sistemine geçilmiştir. 
 Türkiye’de 1923’te Cumhuriyet ilan edilerek rejimin adı belli olmuştur. Bu kapsamda seçim yoluyla halkın kendi hür iradesiyle ülkeyi yönetecek mebusların millet meclisinde temsil edilmesi demokrasinin ana şartı olmuştur. Ülkedeki her kesimden insanın hür düşüncesinin savunulması ve farklı din ile ırka mensup vatandaşların da bu mecliste yer alması demokrasiyi daha da kuvvetlendirmiştir. Bu çerçevede Atatürk çok partili demokrasiyi desteklese 1930’da Serbest Cumhuriyet Fırkası’nın kendini feshetmesiyle ikinci deneme de başarısızlıkla sonuçlanmıştır. Çok partili adımlardan netice alamayan Atatürk, 1931’deki genel seçimlerden önce demokratik adımlardan vazgeçmeyerek Gayrı Müslim adaylar ile müstakil mebuslar politikasını uygulamıştır. Müstakil mebuslara iktidara kısmi güdümlü muhalefet rolü verilse de asıl amaç farklı duygu ve düşüncedeki Türkiye Cumhuriyeti vatandaşlarının mecliste temsil edilmesi hedeflenmiştir. Bu çalışma Atatürk döneminde 1935 ve 1939 seçimlerinde Musevilerin temsilcisi olarak Niğde’den müstakil mebus olan Samuel Abravaya Marmaralı’nın hayatı ve faaliyetlerini kapsamaktadır.