Abstract
Resumo Com base no estudo do processo criador dos diários cinematográficos de David Perlov, e detendo-se sobretudo na sua experiência brasileira, o artigo analisa como a escritura fílmica do cineasta faz das imagens da memória uma superfície de dupla face – como a banda de Moebius – que passa do interior ao exterior, do dentro ao fora, da experiência subjetiva à experiência social e histórica.
Highlights
E estas coisas, de vida fugaz, entendem que as glorifiques: efêmeras, vêem em nós os salvadores, nós, os mais efêmeros. (Rilke - A nona elegia)
The paper analyzes how the filmmaker’s script makes a doublesided surface of the images of memory - such as the Moebius band - that goes from the inside to the outside, from the subjective experience to the social and historical experience
No início do primeiro episódio do Diário, logo após convocar as faces amadas das filhas, dizendo-lhes Bom dia para que voltem o rosto para a câmera, ao filmar Yael diante do espelho, Perlov é o primeiro a notar sua ausência na imagem refletida: nós dois no espelho, sob ângulos diferentes
Summary
E estas coisas, de vida fugaz, entendem que as glorifiques: efêmeras, vêem em nós os salvadores, nós, os mais efêmeros. (Rilke - A nona elegia). A prece poderia valer muito bem como um réquiem: incompleto, apenas esboçado, pois será preciso um segundo retorno ao Brasil e à cidade da infância para que a letra retorne à imagem e uma segunda cena venha rasurar outra, mais longínqua ainda, primitiva (como veremos na última parte do Diário revisitado).
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