Abstract
This paper aims to analyze the trajectory of the Lutheran pastors Joao Jorge Ehlers, Carlos Leopoldo Voges and Frederico Cristiano Klingelhoeffer by using the concept of exceptional normal formulated by Edoardo Grendi. The three ministers arrived between 1824 and 1826 in the German colony of Sao Leopoldo, the province of Rio Grande do Sul, Brazil, following German immigrants who settled there. Conflicts that arose between them are related to the attempt to get established at the center of the colony in the position of senior pastor. In this case, the methodology of micro-history helped to carry out this analysis as it allowed the trajectory of Ehlers, Voges and Klingelhoeffer cast light on the exercise of the pastoral ministry developed in Brazil in the 19th century. The sources are located in the Historical Archive of the Rio Grande do Sul and in the Historical Archive of the Evangelical Church of the Lutheran Confession in Brazil, and the main references are in the libraries of the University of Vale do Rio dos Sinos and Faculdades EST. The use of the concept of exceptional normal applied to the investigation made it possible to deepen the analysis of how the non-Catholic ministers corresponded to the expectations of the Church and their congregations. Results show that there was exceptionality and normality in the activities of those pastors as they ministered to their faithful and dialogued with national authorities representing the legal and bureaucratic sectors of the Brazilian empire and the Rio Grande do Sul province. Keywords: immigration, Rio Grande do Sul, 19th century, pastor, exceptional normal.
Highlights
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Sujeitos às regras apresentados por Dosse, uma vez que usaram estratégias dos agentes de imigração e das autoridades brasileiras, os individuais, complexificaram os elementos que estavam requerimentos escritos a próprio punho atestam que os disponíveis e tiveram na representação um dos melhores pastores se rebelaram contra “os sistemas normativos” e meios para conquistar espaço entre os seus fiéis
Fidelidade perante o cargo assumido; desempenhar seu ministério conforme o voto de ordenação, ‘em fidelidade à palavra de Deus e à confissão da nossa Igreja, conforme as ordens do Sínodo Rio-grandense e em harmonia com os estatutos e ordens da comunidade, aprovados pela Diretoria do Sínodo’
Summary
Na travessia do Atlântico; e, por último, nas Colônias de estrangeiros instaladas em algumas províncias do Brasil a. Eliseu Teichmann, ao estudar as comunidades livres do Rio Grande do Sul, as quais não se sujeitaram à tentativa de unificação das comunidades evangélico-luteranas em torno da criação do Sínodo Rio-grandense, verificou que as exigências mais importantes para a contratação de um pastor eram as seguintes: espírito de liderança, conhecer o dialeto alemão falado na comunidade, cantar e falar bem, tocar algum instrumento, realizar o culto, dar atenção aos ritos (batizado, casamento, sepultamento, por exemplo), atender aos confirmandos, administrar a Santa Ceia e ter uma postura ética, evitando bailes, jogos e diversões É possível perceber que os pastores atenderam a duas demandas: da Igreja institucionalizada, principalmente a partir das tentativas de formação do Sínodo, e da comunidade de fiéis, os quais também impuseram regras para a conduta do líder espiritual por eles contratado. Fidelidade perante o cargo assumido; desempenhar seu ministério conforme o voto de ordenação, ‘em fidelidade à palavra de Deus e à confissão da nossa Igreja, conforme as ordens do Sínodo Rio-grandense e em harmonia com os estatutos e ordens da comunidade, aprovados pela Diretoria do Sínodo’
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