Abstract
El trabajo vivo no es una categoría económica, sino que forma parte de la actividad práctica humana que surge del fundamento mismo de la vida. Sin embargo, en el sistema de producción capitalista el trabajo vivo es convertido en la determinación esencial del capital en su proceso de valorización. Así, mientras lo activo y lo subjetivo queda transformado en una objetividad muerta para los propios productores, el capital llega a su plena perfección con ello: el plusvalor. Partiendo de un análisis ontológico de la actividad laboral encontramos que el trabajo vivo es la categoría simple sobre la que se articula el resto de categorías económicas. La perspectiva filosófica ha de permitirnos analizar, mostrar y especificar las íntimas relaciones que se establecen entre el capital y el trabajo, así como las metamorfosis y transformaciones que ha de sufrir el trabajo vivo para convertirse en entelequia del capital, es decir, el tránsito de lo vivo a lo muerto.
Highlights
Living labor is not an economic category, but is part of the human practical activity that appears from the origin of human life
Starting from an ontological analysis of labor activity, we find that living labor is the simple category on which the rest of economic categories are articulated
In the capitalist system of production, living labor is turned into the essential determination of the capital in its process of valorization
Summary
En los apéndices de las Teorías sobre la plusvalía Marx afirma respecto a la conversión del dinero en capital: Lo que hace esta compra [la compra de la fuerza de trabajo] es incorporar el uso de la fuerza de trabajo durante determinado tiempo al capital o convertir determinada cantidad de trabajo vivo en una de las modalidades de existencia del capital, en entelequia de éste, por así decirlo[2]. Principalmente, nos interesa lo siguiente: a) la conversión del trabajo vivo en una modalidad del capital y b) que el trabajo vivo es la entelequia[3] del capital. Nuestro objetivo es mostrar que el trabajo vivo es el núcleo ontológico del que emana tanto la creatividad humana como el proceso de valorización llamado capital. Sólo entonces podremos comprender el sentido del trabajo vivo como entelequia del capital
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