Abstract
«Hermenéutica» significa interpretar, mirar desde un punto de vista. En este estudio buscamos interpretar desde la «razón vital», el método de Ortega y Gasset y su discípulo Julián Marías, el concepto aristotélico de «sustancia». Si la vida es la realidad radical, como afirma Ortega, y la persona es su realización programática, según entiende Marías, una razón vital de la οὐσία significa descubrir su capacidad de comprensión para con la vida humana. Encontraremos, entonces, que hay esencialmente cuatro límites que desvían de esa comprensión; mediante ellos, habremos encontrado el núcleo de importantes contradicciones del pensamiento aristotélico que han sido objeto de encendidos debates a lo largo de la historia. Nos centraremos, sobre todo, en la función del lenguaje en la concepción de la razón griega, en los supuestos interpretativos del «ser» y del «ente» como puntos de partida del pensamiento de Aristóteles.
Highlights
Francesco de Nigris El ser y la sustancia de Aristóteles ante la razón vital: las cuatro reducciones de la realidad the radical reality, as Ortega stresses, and the person its programmatic realization, in Marías’ opinion, a vital reason of the concept of οὐσία, means to discover its capacity to understand human life
As a matter of fact, that there are four limits, essentially, that distance the philosopher from that comprehension
We will find the core of the greatest contradictions of the Aristotelian thought, that has been subject to intense critics throughout its history
Summary
Francesco de Nigris El ser y la sustancia de Aristóteles ante la razón vital: las cuatro reducciones de la realidad the radical reality, as Ortega stresses, and the person its programmatic realization, in Marías’ opinion, a vital reason of the concept of οὐσία, means to discover its capacity to understand human life. As a matter of fact, that there are four limits, essentially, that distance the philosopher from that comprehension.
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