Abstract
La interpretación del rostro y de su inagotable transformación de significado le da un espacio de centralidad en la hermenéutica occidental, al tiempo que le hace escurridizo. Sin embargo, el hombre ha tratado de construir unidad y ordenar la experiencia a través de espacios teóricos; este anhelo clasificatorio del conocimiento se materializó en la fisonomía, mitad pagana, mitad ilustrada. El proceso de taxonomización que acometieron muchos conocimientos medievales desconocen la crisis (κÏίσις) o la ruptura inherente a la propia interpretación del rostro y a la capacidad creadora. Este escollo que sin embargo continua muy presente en el dibujo fisionómico marca como imposibles sus aspiraciones científicas al tiempo que le liga a lo ficcionado.
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