Abstract
Este texto forma parte de la reflexión y el debate entorno a los conceptos de democracia y ciudadanía desde una perspectiva feminista. El sistema económico capitalista y la lógica patriarcal son responsables de las profundas desigualdades, injusticias y opresiones en las que se encuentran millones de mujeres en el mundo. La lucha y resistencia feminista por el derecho a tener derechos se convierte en una dinámica tensa y contradictoria en escenarios que se afirman democráticos y que buscan incidir en la construcción de políticas públicas para las mujeres.
Highlights
This paper is part of the reflection and debate around the concepts of democracy and citizenship from a feminist perspective
El 8 de marzo de 2011, se reivindicaron los 100 años en que se celebra el día internacional de la mujer y los datos reflejan las profundas desigualdades entre mujeres y hombres: solamente 18 mujeres ejercen funciones de presidenta o primer ministra de un total de 192 Estados miembros de las Naciones Unidas; las mujeres representan el 70% de los pobres en el mundo, ellas realizan el 66% de todos los trabajos, y producen más de la mitad de los alimentos que consume la humanidad; sus ingresos no superan el 10% de las ganancias y son dueñas solamente del 1% de las propiedades del mundo1
Vida política y diferencia de grupo: una crítica del ideal de ciudada‐ nía universal
Summary
La historia universal es una historia de guerras y dominación. “La historia que se nos transmite es una historia de las grandes batallas, una historia de las naciones en su lucha por conseguir realizar su destino, es una historia de origen; una historia de supervivencia, lucha y poder. Son valores en lógicas androcéntricas, como bien lo han señalado los grupos feministas: “la Declaración de los Derechos del hombre — Derechos del ciudadano tiene una visión androcéntrica influenciada por ideas filosóficas del liberalismo individualista” Hizo énfasis sobre el papel del Estado, su responsabilidad por la igualdad entre hombres y mujeres, y la garantía de una educación universal y gratuita para ambos sexos. Se podría afirmar que los postulados hechos por estas mujeres — y por otras que la Historia ha olvidado, o jamás reconoció — eran la exigibilidad de la igualdad de los sexos, el reconocimiento por parte del Estado frente a sus derechos y su ciudadanía. Fortaleciendo a un Estado que defiende las libertades individuales, se favorece la acumulación del ca‐ pital, el libre mercado, y en palabras de Cortes: “los derechos conquistados en dé‐ cadas anteriores pasaron a un proceso de reformas de parte del Estado para dar respuesta a las políticas neoliberales que benefician el libre mercado” (2006, p. 74)
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