Conjuring Identity: Spirits in Jesmyn Ward’s Let Us Descend

Ce texte vise à discuter l'accès au savoir mathématique " problèmes de structures additives avec les entiers naturels " en classe d'inclusion, à partir de tâches structurées autour de variables qui légitiment les différences des élèves sourds. Pour ce faire, il s'appuie sur la théorie des champs conceptuels de Vergnaud, pour approfondir les études sur les connaissances mathématiques considérées, sur la théorie anthropologique du didactique de Chevallard, pour le développement de l'enquête, et conjecture que la T4TEL est une possibilité de rendre l'accès aux connaissances mathématiques efficace pour les élèves ayant des besoins spécifiques différents, dans le même espace scolaire. Pour mener à bien la recherche, le champ conceptuel des structures additives établi par Vergnaud a été utilisé comme modèle de référence épistémologique pour développer un dispositif didactique basé sur la T4TEL, en considérant des variables didactiques qui prennent en compte les différences des élèves sourds. Le dispositif a été validé dans deux institutions spécialisées pour les étudiants sourds, puis mis en œuvre dans une classe composée d'étudiants sourds et entendants. L'une des conclusions est que, en s'appuyant sur la T4TEL et en s'appuyant sur des variables de légitimation, il est possible de générer un ensemble de tâches qui peuvent contribuer non seulement à ce que les étudiants sourds et entendants aient un accès simultané aux connaissances mathématiques étudiées, mais aussi à ce que la prise en compte des variables de légitimation des différences lors de la conception des tâches les rende potentiellement plus inclusives.

Cet ouvrage vient combler une double lacune en s’intéressant aux déplacements des femmes au cours du xixe et au début du xxe siècle encore relativement peu étudiés à ce jour, dans un espace géographique totalement délaissé, l’océan Indien. L’ambition de l’ouvrage est d’analyser ce que disent les voyageuses de l’océan Indien, de ces rivages, de la mer. Il s’agit d’identifier leurs perceptions des populations, de comprendre les regards portés sur les organisations sociales et politiques. Le voyage est examiné autant comme l’appréhension de l’ailleurs que comme une transformation de soi au contact de l’Autre.En quoi ces voyageuses contribuent-elles par leurs récits à la construction d’un imaginaire de l’océan Indien ? Existe-t-il finalement une appréhension féminine de cet espace dont témoigneraient les voyageuses par l’écriture ou la photographie de l’océan Indien ?La richesse de l’ouvrage est liée à l’engagement de douze chercheurs, spécialistes reconnus de l’histoire ou de la littérature du voyage qui viennent apporter et confronter leur éclairage sur la question. Ainsi l’étude permet à la fois de mieux connaître certaines grandes exploratrices telles qu’Ida Pfeiffer, Isabella Bird ou Titaÿna, mais aussi d’aller à la rencontre de personnalités restées dans l’ombre comme Lady Broome, Simone Téry ou encore Édith de Bonneuil…

Après un travail centré autour de l’autoreprésentation et du corps féminin, le duo d’artistes Maria Klonaris et Katerina Thomadaki place à partir de 1982 les figures de l’hermaphrodite et de l’androgyne au cœur de ses préoccupations et de ses recherches plastiques. Il s’agit pour les artistes de déplacer la question du corps, de sa représentation, ainsi que celle du regard, sur des corps dissidents. Cet article étudie comment Klonaris et Thomadaki créent de nouveaux modes d’apparition pour les images qu’elles utilisent à la fois dans Le Cycle des Hermaphrodites et dans Le Cycle de l’Ange, qu’il s’agisse de la sculpture de l’Hermaphrodite endormi du Louvre, du personnage d’Orlando ou de la photographie médicale d’une personne intersexe, pour remettre en question la binarité de genre. À partir des concepts d’« intersexualité » et d’« intermédia » qu’elles conçoivent de pair, les artistes procèdent à la fois à l’éclatement des catégories artistiques et des genres.

Cet article propose d’aborder la « tactilité du visuel » à travers la technique d’animation en stop-motion et la manière particulière dont cette technique fait usage de la photographie, mais aussi d’objets et de matériaux modelés. Pour ce faire, on examine l’approche sémiotique de l’image photographique sous l’angle de la corporéité et des modes du sensible associés à la praxis énonciative (Dondero, Fontanille), ainsi que la manière singulière dont l’animation en stop-motion engage d’autres dimensions de la corporalité dans sa production et sa réception. Cette singularité est liée à ce que Cyril Lepot appelle la plasmaticité, un trait spécifique de l’animation qui réside dans sa capacité à représenter des matières, des textures et des objets à partir de matérialités différentes. Après avoir établi ce champ de la praxis énonciative du stop-motion, l’article examine l’usage de cette technique dans la conception de jeux vidéo tels que Feltopia ou The Neverhood (et ses suites), en avançant quelques hypothèses sur les possibilités de sens que la remédiation (Bolter et Grusin) de cette technique offre au domaine du design vidéoludique, notamment en ce qui concerne la possibilité d’offrir aux spectateurs une expérience de la « tactilité du visuel ».

1Du boli drob aux habitants de Dyabougou, dans la

Dans cet article, nous verrons de quelle manière Maître Eckhart a su ouvrir les perspectives du langage en parlant à partir de l’éternité, et en orientant son discours vers elle. C’est ainsi qu’il a pu, selon nous, rendre au verbe humain tout son éclat divin, et faire de l’Homme un « adverbe auprès du Verbe », disposant l’âme à recevoir pleinement l’Amour de Dieu, sa grâce incréée comme don de Son Esprit. Le Maître a ainsi été un poète mystique, autant qu’un philosophe et un théologien : il a rendu au langage toutes ses nuances, toute sa subtilité, car il a laissé l’Esprit de Dieu excéder le logos. Cet excès est non seulement un débordement du sens, mais aussi et surtout une inhabitation du Verbe dans l’âme, l’épreuve d’un pathos spirituel. Parler de ce dont on ne peut pas parler revient ainsi à tenter son approche par le sentiment, le pathos, c’est-à-dire par ce que nous appelons, dans cet article, le langage du coeur où la troisième vertu théologale devient première, à travers l’expérience commune et singulière, l’épreuve intérieure de l’amour de Dieu.

Dans le Grand Paris, les chantiers se multiplient aux abords des futures gares du Grand Paris Express et dans le cadre des chantiers liés aux Jeux olympiques et paralympiques de Paris 2024. Ils s’accompagnent du déploiement sur les palissades d’une imagerie artistique de plus en plus présente : fresques d’art urbain, photographies, installations, etc. Les acteurs du bâtiment font ainsi appel à des artistes pour investir temporairement ces surfaces transitionnelles et les œuvres commandées dans ce cadre sont nombreuses à répondre à l’objectif des commanditaires de renvoyer aux passant·es et futur·es habitant·es l’image d’une ville « heureuse » où il fait (et fera) « bon vivre ». Dans un contexte de marchandisation des images et des émotions, ces œuvres sont mobilisées à la fois pour accompagner esthétiquement le temps du chantier, et pour générer l’idée d’un quartier post-chantier désirable. Elles traduisent les représentations partagées par les commanditaires et les artistes des codes visuels du bonheur. Pour interroger cette imagerie du bonheur présente sur les palissades de chantier, cet article s’appuie sur un terrain ethnographique mené dans le Grand Paris, principalement autour des chantiers du Village des Athlètes et des gares du Grand Paris Express.

Dans le documentaire Les défricheurs (2019) que j’étudie ici, il est question d’orientation et de transition ; autant de questions, hésitations, épreuves, erreurs, progrès vécus par trois jeunes gens vivant en Seine-Saint-Denis, mais aussi partagés, élaborés dans des échanges nourris avec les pairs. Les auteurs montrent ce que produisent sur eux l’obligation et la chance de se projeter vers l’enseignement supérieur, les tensions internes et les mises en mots, sans les camoufler ou les banaliser.D’abord spectatrice du documentaire, j’ai souhaité y revenir et approfondir une réflexion sur les tensions psychiques et leur expression, afin d’en montrer l’importance dans la formation d’une conscience réflexive, citoyenne et adulte.Le documentaire a résonné, en effet, et me permet de creuser une analyse psychologique du développement (mettant en œuvre les fondamentaux de ce champ de recherche : neutralité bienveillante, néanmoins structurée par des connaissances clés dans ce champ de recherche). L’analyse conduit ensuite à proposer une manière spécifique de mener des recherches, avec des corpus dits spontanés, c'est-à-dire moins formalisés que les dispositifs de recherche construits et structurés en fonction d’objectifs scientifiques déterminés en amont. Il permet, enfin, d’envisager la démarche de recherche générative comme une recherche-action-création, impliquante pour l’ensemble des parties prenantes, transformatrice des liens sociaux et symboliques mais aussi générative d’évolution pour chacun, chercheur ou artiste y compris : une série d’emboîtements et de résonances éthiques, théoriques et méthodologiques.

Cette étude traite de la migration hautement qualifiée d’une perspective genrée et familiale. Plus précisément, j’y analyse la coordination entre le travail rémunéré et le travail de care au sein de familles et de couples de migrants hautement qualifiés s'installant dans les régions de Genève ou de Francfort. Basée sur 36 entretiens qualitatifs semi-directifs avec des migrants hautement qualifiés et 8 entretiens « d’expert », je m’intéresse à la construction de hiérarchies de genre entre des partenaires mobiles pour des raisons professionnelles. En particulier, l’analyse souligne les conséquences genrées qu’une installation temporaire déploie. Dans ce contexte, je parle d’une installation « motile », car, alors même qu’ils sont en train d’arriver, les partenaires envisageant d’ores et déjà une prochaine relocation. Cette forme d’installation a des conséquences profondes sur la capacité des partenaires à coordonner deux carrières professionnelles. J’articule ces conséquences selon un « modèle mutuellement exclusif » approfondissant notre compréhension du développement de hiérarchies de genre au sein des couples. Alors que les partenaires masculins peuvent coordonner une carrière professionnelle ascendante, une vie familiale impliquant des enfants et le maintien de leur disponibilité (de leur « motilité ») sur le marché de l’emploi, les partenaires féminines ne peuvent coordonner que deux éléments simultanément. Cette inégalité trouve sa source dans la manière dont les partenaires divisent le travail de care et le travail rémunéré. En effet, les partenaires masculins combinent trois éléments en s’appuyant largement sur le travail de care, la plupart du temps invisible, que les partenaires féminines fournissent. Ce travail de care n'inclut pas seulement les soins à des personnes dépendantes ainsi que le travail domestique, mais aussi ce que j'appelle « le travail de reconstruction des arrangements de care », c'est-à-dire de recréer les conditions nécessaires à une vie familiale après une migration. En outre, l'étude montre que les couples qui parviennent à maintenir deux carrières professionnelles tout en étant en mobiles mobilisent activement différentes formes de services de garde d'enfants. Sur la base de ces résultats empiriques, la dernière partie de l'étude propose des recommandations pratiques pour accroître la capacité des migrants hautement qualifiés à coordonner leur vie professionnelle et familiale. Abstract This study is about highly-skilled migration, gender, and family relationships. More precisely, it focuses on the coordination between the work in the labour force and the care work within families and couples of highly-skilled migrants settling in either the region of Geneva or Frankfurt. It does so by combining migration studies and expatriation studies and by adopting a critical and innovative theoretical framework. Based on 36 qualitative semi-directive interviews with highly-skilled migrants and 8 problem centred interviews with key-informants, the thesis analyses the construction of gendered hierarchies between partners who are repeatedly on the move for professional reasons. It shows various ways of settling in a new region after a relocation, underlining that all settlings are different. Specifically, it stresses a form of settling which readily implies the possibility of the next move: a “motile” settling. This form of settling has serious consequences on the capacity of the partners to coordinate two professional careers. Through an analysis of the decision to move, the discourse about one’s family and the strategies concerning mobility, the empirical part reveals the gendered consequences of “motility”. These consequences are articulated in a “mutually exclusive model” deepening the understanding of gendered hierarchies in career achievement, in the context of highly-skilled migration. While the male partners operate three parallel elements: an upward professional career, a family-life implying child(ren), and maintaining their availability to further unplanned relocations; the female partners can only coordinate two of these concurrently. This inequality exists in the way the partners divide the work between the labour force and the care work; as the male partners combine the three elements by extensively taking advantage of specific, and mostly invisible, care work that the female partner provides. This care work does not only include caregiving and housework but also what I call the “homemaking”; that is to recreate the necessary conditions for a family-life after a relocation. Furthermore, the study shows that the couples managing to maintain two professional careers while being on the move actively mobilise local childcare provision. Based on these empirical results, the last part of the study proposes practical recommendations to increase the capacity of highly-skilled migrants to coordinate both their professional and family-life.

Le paradoxe du titre – brouillon vs oral – souligne combien Jean Rouch soigne ses prestations orales, les réitérant souvent, devant des auditoires variés, et réussissant ainsi à séduire et convaincre tous ses publics. Son art de conter consiste en une improvisation toute relative qui reprend des expériences ethnographiques et cinématographiques, dotées de valeurs et d’enjeux argumentatifs simples et persuasifs. C’est ce que l’analyse d’un extrait d’entretien avec Claude-Jean Philippe essaye de montrer.L’article s’organise en trois parties. La première récuse une coupure trop radicale entre oral et écrit ; elle interroge l’articulation d’un univers littératien omniprésent à une communication orale très maîtrisée. La deuxième partie illustre le genre de l’anecdote où se régulent mutuellement une visée argumentative d’exemplarité, la narrativité d’un témoignage véridique et le plaisir de raconter. Insérée dans une communication dialogale, l’anecdote est exemplaire de ces micro-récits démonstratifs qui jalonnent maints témoignages de J. Rouch, dont les variétés de données situationnelles et d’auditoires permettent de saisir l’enjeu pragmatique des histoires racontées. Enfin, une troisième partie décrit les spécificités linguistiques et non linguistiques du récit oral tel qu’il est réalisé dans les performances de J. Rouch. En conclusion, nous tentons de percer les intentions principales de Jean Rouch quand il diffuse et commente avec une telle générosité les images qu’il rapporte de ses expériences africaines.

Contrairement à ce que certaines personnes pourraient croire, notamment certains Ministres du Gouvernement actuel, l’enjeu principal pour les finances publiques de la Belgique n’est pas d’avoir un équilibre budgétaire à court terme. Le véritable enjeu, c’est la situation des finances publiques à long terme. En effet, au cours des prochaines années, les finances de l’Etat seront mises sévèrement sous pression par le choc démographique lié au vieillissement de la population.
 L’ampleur de l’impact budgétaire du choc démographique est souvent mesurée par ce que les spécialistes appellent «le coût budgétaire du vieillissement». La mesure de ce coût est un problème éminemment technique, mais elle a des implications importantes sur les choix politiques. Ainsi, il y a un an, le Comité d’Etude sur le Vieillissement (CEV) estimait le coût budgétaire du vieillissement d’ici 2030 à 2,6 % du PIB dans le pire des scénarios et concluait que la baisse des charges d’intérêt sur la dette publique serait suffisante pour couvrir ce coût. Il y a quelques mois, son appréciation était nettement moins optimiste : le coût budgétaire était estimé à plus de 4 % du PIB, et une stratégie beaucoup plus active était recommandée.
 Ce revirement soudain dans les estimations et les recommandations du CEV montre combien une stratégie budgétaire, que certains croyaient jadis solide et adaptée, peut apparaître fragile le lendemain, notamment parce que le cadre macroéconomique a soudainement changé. Dans le dernier numéro de Regards Economiques (n°16), nous remettons en cause la stratégie budgétaire actuelle au travers de quatre questions déplaisantes.
 
 La constitution du Fonds de vieillissement garantit-elle les droits à la pension ? Alors que le Fonds de vieillissement constitue un élément important de la stratégie du gouvernement pour affronter le choc démographique des années à venir, il ne pourra véritablement remplir la mission pour laquelle il a été créé qu'en cas de réduction accélérée de la dette publique. Ce n'est en effet que dans ce cas que le Fonds de vieillissement pourra compter sur un financement structurel et durable. En outre, sa création n'étaient pas véritablement nécéssaire pour faire face à l'impact budgétaire du vieillissement, car il s'agit simplement d'une manière particulière de réduire la dette publique. Il aurait été plus transparent de se fixer un objectif en termes de dette publique. Au delà de son inutilité de principe, le Fonds de vieillissement peut exercer un effet néfaste sur les décideurs politiques et les citoyens en leur laissant croire que le problème du vieillissement est réglé.
 La réforme fiscale risque-t-elle de compromettre la situation des finances publiques à long-terme ? La réponse à cette question est moins tranchée et donne lieu à un débat entre ceux qui estiment que la réforme est préjudiciable à la réduction de la dette publique et ceux qui y voient une manière intéressante de relancer la croissance. Pour ces derniers, néanmoins, si la réforme fiscale s’effectue sans une amélioration structurelle des finances publiques, on peut craindre qu’il faille tôt ou tard faire marche arrière, sans quoi les moyens budgétaires disponibles pour couvrir le coût du vieillissement seront insuffisants.
 Peut-on espérer une réduction structurelle du chômage qui atténue le coût budgétaire du vieillissement ?Toutes les estimations officielles du coût du vieillissement se basent sur l’hypothèse que, d’ici 2030, le taux de chômage de l’économie belge aura spontanément diminué de moitié. L’argument évoqué repose sur une diminution de la population active couplée à un maintien du nombre d’emplois disponibles. Cette approche est particulièrement naïve et n’est conforme à aucun des modèles économiques sérieux connus actuellement. Dans le long terme, le taux de chômage dépend des caractéristiques structurelles de l’économie et non de la taille de la population active. Selon nous, rien ne permet donc de penser que le taux de chômage diminuera substantiellement au cours des prochaines années. Au contraire, il se pourrait même qu’il reste pour longtemps à son niveau actuel.
 La croissance économique pourrait-elle rester faible pour longtemps ? Une croissance économique élevée sur le long terme permettrait certainement à la Belgique de supporter plus facilement le coût budgétaire du vieillissement. Les projections officielles extrapolent un taux de croissance autour de 1,75 % - 2 % par an jusqu’en 2030. Rien n’exclut cependant une scénario «catastrophe» où la croissance resterait molle pour longtemps, disons autour de 1 % par an. Le vieillissement de la population pourrait en effet exercer des conséquences négatives sur le dynamisme de notre économie, et sur sa capacité à innover. En outre, d’un point de vue historique, il apparaît que les années de croissance soutenue à 2 % sont limitées à des sous-périodes précises, ce qui rend une extrapolation automatique vers 2030 hasardeuse.
 
 Selon nous, en poursuivant la stratégie actuelle, le risque est grand que les moyens budgétaires disponibles pour faire face aux différentes obligations de l’Etat soient insuffisants. Un stratégie plus crédible pour absorber le choc démographique imposera tôt ou tard aux décideurs politiques de choisir entre revoir l’âge de la retraite, baisser le niveau des pensions et augmenter les cotisations sociales – ou tout mélange de ces trois options. Il s’agit bien entendu d’un choix politique difficile. Il serait toutefois dangereux de se cacher derrière des évaluations budgétaires trop favorables ou des artifices comptables pour éviter d’effectuer les choix nécessaires.

Outils d'aide la dcision pour la rpartition

Cet article cherche à savoir pourquoi Meta Forkel, connue pour son style de vie non conventionnel et ses engagements radicaux, a choisi de traduire ce qui semble être un livre de conduite conservateur, les Thoughts in the Form of Maxims, Addressed to Young Ladies, On Their First Establishment in the World de la comtesse de Carlisle (1789). Un indice est fourni par l’appréciation des Maxims par Mary Wollstonecraft, qui souligne la nécessité d’une compréhension de ce que faisaient Forkel et Carlisle qui aille au-delà de l’apposition d’étiquettes. Ce qui suit est une exploration des possibilités que le genre de la littérature de conseil et l’activité de traduction offraient, en particulier aux écrivaines. Je soutiens que les Maxims avaient un potentiel émancipateur dans le contexte de l’époque et que Forkel a utilisé avec succès sa traduction de 1791 de l’œuvre de Carlisle comme un moyen de participer au discours des Lumières sur le genre, souvent dominé par les hommes, en ajoutant son propre Essai sur la délicatesse féminine . Cette analyse démontre que l’exploration détaillée de la dynamique et des processus des transferts interculturels mérite d’être approfondie, non seulement en raison du rôle important joué par les femmes en tant que médiatrices, mais aussi en raison des possibilités qu’elles ont créées de manière si imaginative dans ce processus. Elle permet également de sonder ce que le féminisme, ou en tout cas les luttes des femmes pour l’émancipation, pouvait signifier ou ressembler à l’ère de la Révolution.

a revue Modes Pratiques est mise disposition selon les termes de la icence reative ommons ttri ution -Pas d tilisation ommerciale -Pas de Modi cation nternational

Cet essai s’intéresse à ce qu’on pourrait appeler une histoire cognitive de la lecture, un aspect de l’histoire de la lecture encore trop peu exploré par les chercheurs. Dans cette perspective, on se propose d’analyser ici un objet spécifique, la construction du contexte fictionnel. En effet, un récit ne peut pas raconter des événements isolés mais doit les relier à des situations contextuelles. C’est ce que font, avec des différences notables de l’une à l’autre, les épopées orales, les histoires écrites pour être lues à voix haute ou celles écrites pour être lues silencieusement. Après un résumé de ce que les anthropologues ont pu établir sur la fonction du contexte dans les « performances » épiques auxquelles ils ont assisté, l’auteur a recours ici à la linguistique pour décrire les différences entre d’un côté les contextes fictionnels des récits médiévaux (tel le Perceval de Chrétien de Troyes), de l’autre ceux d’un roman (tel Pride and Prejudice de Jane Austen). La présentation des contextes était minimale dans les récits dont la transmission passait par la voix et le geste ; mais quand la lecture silencieuse devint une pratique répandue, les auteurs développèrent de nouvelles formes fictionnelles reposant exclusivement sur les mots autant pour signifier un message que pour produire des effets sur lecteurs. Les conséquences de ces changements dans la construction des contextes fictionnels ne paraissent pas seulement formelles ; elles impliquent probablement des modifications de l’état d’esprit et des modes de pensée des auteurs comme des lecteurs.