Abstract

Soulevant avec R. Chisholm la question de la compatibilite de la theorie du sens commun avec la theorie de la connaissance et de la justification a priori, l'A. defend l'idee selon laquelle seule les conceptions modestes de la justification a priori sont compatibles avec le sens commun, comme certaines formes du naturalisme epistemique. Examinant les principes epistemiques de la croyance justifiee, et soulignant l'absence d'une definition des croyances communes chez Chisholm et Moore, l'A. montre que la justification a priori depend des criteres empiriques de l'observation, de la methode scientifique et de l'experience des croyances empiriques, autorisant un naturalisme modere dans le domaine de la theorie de la connaissance qui n'exclut ni l'epistemologie a priori ni le sens commun

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