Abstract

A través del estudio de los linchamientos, el artículo explora en la capacidad explicativa de algunas de las principales teorías sociológicas sobre integración, dominación e interdependencia para comprender la acción, sin que ello implique interpretaciones totales y recíprocamente excluyentes sobre esas acciones. Por el contrario, se trata de buscar distintas entradas parciales, fragmentos de lo que no son y/o de lo que parcialmente son los linchamientos. El texto observa que la disruptividad de estas acciones respecto de las teorías examinadas podría explicarse en tanto en ellas conciencia y práctica fueron pensadas como oposiciones binarias, que en el mejor de los casos operarían en momentos sucesivos. En estas teorías sociológicas la acción podría explicarse por uno de estos planos o por el otro. Sin embargo, en el caso de los linchamientos es posible que estos dos estratos concurran a explicar la acción de manera conjunta.

Highlights

  • A través del estudio de los linchamientos, el artículo explora en la capacidad explicativa de algunas de las principales teorías sociológicas sobre integración, dominación e interdependencia para comprender la acción, sin que ello implique interpretaciones totales y recíprocamente excluyentes sobre esas acciones

  • Este abordaje presenta el inconveniente de no dar cuenta adecuadamente de la ocurrencia de estas acciones en espacios de tránsito en las ciudades, cuando el único lazo común entre los actores es justamente participar del linchamiento

  • El rendimiento explicativo de las teorías de la dominación de Weber y Bourdieu, con respecto a los linchamientos, consiste en que estos desarrollos teóricos permiten dar cuenta de lo no-pacífico de los procesos de dominación, sin que ello alcance para poner entre paréntesis la idea de la dominación como corolario de las dinámicas sociales

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Summary

Introduction

A través del estudio de los linchamientos, el artículo explora en la capacidad explicativa de algunas de las principales teorías sociológicas sobre integración, dominación e interdependencia para comprender la acción, sin que ello implique interpretaciones totales y recíprocamente excluyentes sobre esas acciones. En la teoría de la acción de Parsons la institucionalización es el mecanismo de integración por excelencia, entonces en los linchamientos existiría un diferencial, y más aún una abierta contradicción, entre el ideal institucional de los Estados Modernos y estas acciones.

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