Abstract

The contribution, after a brief parenthesis which describes the Unione Magistrale Nazionale and the Associazione Magistrale Italiana “Nicolò Tommaseo” as expressions of the difficult socio-educational condition experienced by Giolitti’s Italy, through different opinions taken from the files of two representative pedagogical magazines of the time, Rivista Pedagogica and Scuola Italiana Moderna, analyzes the way in which, in the first twenty years 1900s, secular and catholic circles discussed Maria Montessori’s thought and system.

Highlights

  • as expressions of the difficult socio-educational condition experienced by Giolitti's Italy

  • through different opinions taken from the files of two representative pedagogical magazines

  • 8 Per una visione generale dei rapporti di Maria Montessori con la cultura idealistica, con Giovanni Gentile e il fascismo spero sia lecito rinviare oltre che ad alcune importanti biografie di Honegger Fresco (2007) e Schwegman (1999), anche al monito di Lombardo Radice espresso nella rivista L’educazione nazionale (Lombardo Radice, 1926), al testo Difesa del montessorismo (Broccolini, 1968), in particolare al paragrafo “Il pensiero della Montessori in rapporto con l’idealismo”, al testo Attualità scientifica della pedagogia di Maria Montessori (Tornar 1990, 101-105), all’articolo “Montessori e Mussolini: la collaborazione e la rottura” (Marazzi 2000), al saggio “Maria Montessori e il fascismo” (Tornar 2005, 107-122), e non per ultimo a Furio Pesci quando nel suo tesa che il sistema potesse subire una curvatura in grado di rispondere o meglio adattarsi, viste e intese con Trabalzini le varie edizioni del Metodo

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Summary

Introduction

5 L’autore in un suo secondo articolo del 1938, dal titolo “L’educazione e il metodo proprio”, dapprima riporta un lungo discorso sul metodo, nel prosieguo inserisce Montessori tra i grandi nomi della pedagogia e in conclusione, con la penna puntata agli autori da lui stesso citati, scrive: «mentre si dichiarano in possesso di una formula miracolosa per l’ortopedia dello spirito umano, altro non fanno che affermare materiali didattici».

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