Abstract
En el presente artículo analizamos el papel que tuvo la interdisciplinariedad en el pensamiento de los eclesiásticos arqueólogos catalanes durante la primera mitad del siglo XX. Centramos nuestro análisis en cuatro de las figuras más relevantes dentro de dicho ámbito: Josep Gudiol, Pere Batlle, Norbert Font y Joan Serra Vilaró. El estudio llevado a cabo permite documentar la existencia de dos tendencias bien diferenciadas sobre esa cuestión. La primera se circunscribe al ámbito de la arqueología cristiana y hace referencia al desarrollo de una interdisciplinariedad restringida, limitada a las denominadas ciencias de la antigüedad. La segunda, atestiguada en los estudios de arqueología prehistórica, es una interdisciplinariedad más amplia, con espacio para la geología, la antropología física, la etnografía, etc. Con todo, en ambos casos, la existencia de una voluntad concordista y apologética (menos evidente en el caso de Serra Vilaró) condicionó decisivamente el tipo de relación que la arqueología estableció con las otras disciplinas más o menos afines a lo largo del período estudiado.
Highlights
In this article we analyse the role played by an interdisciplinary approach as envisaged by Catalan ecclesiastical archaeologists during the first half of the twentieth century
We focus our analysis on four of the most prominent scholars in this field: Josep Gudiol, Pere Batlle, Norbert Font and Joan Serra Vilaró
Homenatge a Joan Serra i Vilaró en el XXV aniversari de la seva mort, Tarragona: Museu Diocesà i Comarcal de Solsona / Museu Nacional Arqueològic de Tarragona
Summary
La principal aportación teórica en materia arqueológica surgida desde la iglesia catalana en el período que aquí analizamos fue el libro Nocions de Arqueología Sagrada Catalana, de Josep Gudiol i Cunill, con una primera edición, la que utilizamos aquí, de 1902, revisada y ampliada en 1931-33. La arqueología era una ciencia auxiliar indispensable para la reconstrucción de las etapas más antiguas de la historia del cristianismo y de la Iglesia católica, debido a la escasez de fuentes escritas que documentasen aquel periodo. Cada una de esas tres arqueologías estaba integrada por una compleja amalgama de disciplinas, que formaban un mosaico de ciencias auxiliares, a las cuales recurría el arqueólogo en función de su objeto de estudio (Gudiol 1902, 12-16). Gudiol zanjaba la cuestión de forma escueta, apuntando que, a pesar de las discusiones al respecto, los datos aportados por la antropología y la geología habían servido precisamente para descartar la existencia del hombre terciario, confirmando así la validez histórica de los primeros capítulos del Génesis. Gudiol concebía la arqueología como una disciplina de síntesis globalizadora, integrada por la amalgama de ciencias de la antigüedad que describíamos antes
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