Abstract

En el año 2015 se conmemora el quinto centenario de la fundación en Jaén de una importante cofradía adscrita a la iglesia parroquial de San Andrés y conocida con el nombre de Santa Capilla. Lo que diferencia a esta hermandad de otras creadas en la España de la época es la presencia, estatutariamente establecida, de una capilla de música con el propósito de enaltecer sus celebraciones religiosas. El presente artículo ofrece un estudio panorámico sobre la Santa Capilla como institución musical durante el siglo XVI, basándose en nuevos hallazgos archivísticos. El trabajo incluye un análisis de los modelos de mecenazgo que pudo tener en mente su fundador, el protonotario apostólico Gutierre González Doncel; una revisión crítica de las actividades musicales de cantores, instrumentistas y maestros de capilla al servicio de la cofradía; algunas hipótesis sobre el repertorio musical empleado; y un estudio específico, acompañado de la edición crítica, de dos singulares juegos de versos para ministriles de Gil de Ávila, únicas piezas del único maestro de la Santa Capilla del siglo XVI del que conocemos música.

Highlights

  • Palabras clave Santa Capilla de San Andrés (Jaén), Gutierre González Doncel, mecenazgo musical, capilla de música, circulación de música y músicos, Gil de Ávila, versos para ministriles, Catedral de Puebla (México)

  • 2015 marks the 500th anniversary of the foundation in Jaén of a major confraternity attached to the parish church of San Andrés and known as Santa Capilla

  • What differentiates this brotherhood of others created in Spain at the time is the bylaws established presence of a music chapel in order to exalt its religious celebrations

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Summary

GUTIERRE GONZÁLEZ DONCEL Y EL MECENAZGO MUSICAL EN LA ROMA PRETRIDENTINA

Como el que protagoniza este aniversario, es hijo de su época reflejándose en él, de alguna manera, las peculiaridades que la definen. Quizá el más importante músico español en Roma en la época de González fue el toledano Francisco de Peñalosa, quien antes de servir como cantor papal (1517-21), trabajó en la capilla real aragonesa al servicio de Fernando el Católico (1498-1516), regresando después a ocupar una canonjía en la Catedral de Sevilla, donde murió en 1528, el mismo año en que veía la luz un destacado maestro hispalense relacionado con Jaén: Francisco Guerrero. De todo ello podemos concluir que la presencia de la música polifónica en la Santa Capilla era constante, lo que permitió a los fieles de San Andrés escuchar polifonía de manera cotidiana, cosa que no ocurría ni mucho menos en todas las parroquias; en este aspecto, así como en su particular modelo de financiación a través de la obra pía de un particular (y no de los fondos parroquiales) radica la principal singularidad de la Santa Capilla en términos institucionales. Tamaño y riqueza (dos de las categorías favoritas usadas por los musicólogos a la hora de clasificar estas instituciones) no son incompatibles con la funcionalidad y el refinamiento musical

EL MAGISTERIO DE CAPILLA DURANTE EL SIGLO DE FUNDACIÓN
EL REPERTORIO POLIFÓNICO
DOS VERSOS INTRUMENTALES DE GIL DE ÁVILA
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