役男不死 酷兒不酷 ── 臺灣強迫兵役勞役制度之法律與性別正義容許性分析

Abstract

軍隊同時帶有戰爭暴力與父權暴力，強迫人民進入軍隊就強迫了人民接受這兩種暴力。性別化的軍隊首先區分「男人�不是男人」，又使用兵役體檢區分「健全人�不健全人」，甚至導致產生「正常人�不正常人」的社會心理。這一道道的區隔，一次次的一刀兩斷，產生出平等權的發問：為何而分？「酷兒」指涉的是不見容於主流性秩序或性別氣質的族群，本身拒絕被區分、被定義、被歸類；可能不男不女、忽男忽女、亦男亦女、愛男亦�或愛女，可能是同性戀、雙性戀、娘娘腔、跨性別、異性戀。「酷兒」對於這個分類體系寓有攪動的反動能量。 其次則是有關自由權的發問：軍隊是異性戀文化與崇拜陽剛的場域，有抑制陰柔的厭女與恐同傾向，強迫兵役就帶來了強迫操演異性戀文化、陽剛氣質、厭女與恐同的結果，如此是否壓迫某些人的個性而不合乎正義之要求？哲學家傅柯則以「瘋狂」、「規訓」、「懲罰」的觀察點切入，討論人如何被管制被監視，以及如何回應這些監控。羅爾斯則對「基於良心的拒絕」與「公民不服從」有所闡述，討論如何抗拒主權者不正當的命令；德國基本法第四條第三項認為，人類本於人性尊嚴而存有「良心」，類似之法概念在大法官釋字四九○號解釋之後被引進臺灣，但是卻發展成怪異的替代役制度，依本文觀點仍有疑義。 基於平等權的發問，本文使用酷兒理論以及女性主義觀點挑戰現有的分類標準；在自由權的討論部分，則嘗試在傳統「良心自由」的理論基礎上，輔以社會學、心理學、歷史學、性別文化研究與精神醫學的觀點，提出「酷兒良心」── 以多元性別作為一種良心 ── 的論述：凡不欲從事陽剛操演本質之個體，皆可基於「酷兒良心」拒絕主權者的此種命令，不以本身是否認同為同性戀者、雙性戀者、娘娘腔、跨性別為斷，重點在於如何不受干涉的決定自我性別位置、表現自我性別身段。 性別二元分化的體制違背了性別多元的意識，根據二元體制而來的強迫兵役�勞役制度更令不願被二元分化的主體，身處其中備感痛苦。被強迫性別二分的痛苦，與被強迫兵役�勞役的痛苦，是不同層次卻疊合在一起的痛苦。性別人格權、人身自由、良心自由，應使人免於強迫操演。本文將檢驗現行本地迫兵相關法規之法容許性，檢討憲法解釋應有的正義性格取向，期能解構這套複製性別刻板印象的制度，找出一條拒卻主權者不義命令的正當性路徑，解開類此生命經驗者的痛苦。