알렉산드로 발리냐노의 일본선교와 동아시아 적응주의

Abstract

이 연구는 동아시아 적응주의 선교규범을 창시한 알렉산드로 발리냐노의 일본선교를 인식과 행위전략의 차원으로 살펴봄으로써, 동아시아 적응주의의 성격과 방법을 재구성한다. 그리스도교가 선교지의 사회문화적 맥락에서 자신의 종교적 목표(복음화, 문화권력의 선점)를 획득하기 위해 적합한 행위전략을 방법론적으로 모색하는 일련의 과정과 형상을 적응주의라고 부른다.BR 발리냐노는 민중들의 성격, 주거, 식문화, 일과 여가, 인간관계와 같은 일상생활의 문화에 대해 깊은 존경을 가지게 되었고, 문명화의 관점에서 일본문화가 가지고 있는 우수성을 항상 유럽과 다른 선교지 국가들(인도, 모잠비크 등)과의 비교를 통해 표현했다. 문화에 대한 인식과 이해의 맥락은 새로운 행위의 규범적 자원들을 적합하게 선별하고 구성한다. 고도 문명으로 각인된 동아시아 일본에 대한 이미지는 선교의 행위 전략으로서 엘리트주의를 산출하게 된다. 엘리트주의로서의 적응주의 행위전략은 세 개의 제도적 수준에서 추구된다. 첫째, 엘리트 영주계층의 복음화에 선교역량을 강화(계급의 장), 둘째, 그리스도교 헤게모니 강화를 위한 엘리트 양성으로서 학교교육의 확산(교육의 장), 셋째, 사회의 윤리와 규범 생산자로서 문화권력 선점을 위한 불교와의 경쟁(종교의 장). 세 개의 제도적 수준 내에서 전개되는 선교사와 토착 문화의 행위자(요소) 사이의 상호작용은 사회의 종교가 되기 위한, 혹은 상징 권력을 획득하기 위한 인정투쟁이다. 선교는 선교사라는 계급이 지닌 특정한 세계관과 문화를 선교 지역 내에서도 자연스럽고 보편적이며 정당한 것으로 받아들이게 하는 과정으로 이해할 수 있다. 발리냐노의 이러한 엘리트주의 행위전략은 이후 동아시아 선교사의 경로 의존적선(先)모델이 된다. 발리냐노의 엘리트주의는 동아시아 일본이라는 사회적 맥락에서 출현한 특수성을 갖지만, 그 이후 중국과 다른 지역에까지 영향을 주고, 규범화됨으로써 선교에 있어 적응주의적 방법의 한 전형(典型)이 되었다.