Abstract
The period between the late 1910s and early 1920s saw the emergence of onto-epistemological philosophical projects in Russia that was determined by criticism and attempts to overcome the domination of epistemology in philosophy which was the result of the intensive development of Neo-Kantianism and the influence of Husserl’s phenomenology. Attempts to turn towards ontology were made both by Russian religious philosophers and by Russian Neo-Kantians. I look at the little-studied philosophical projects of the Russian Neo-Kantians Lev Salagov and Nikolai Boldyrev. Their philosophical concepts share the tendency to transpose epistemological problems to ontology, and to identify and bring closer together epistemology and ontology. Russian philosophers ontologise the theory of cognition through the analysis of subjectivity, the complete elimination of psychological motives and the separation of transcendentalism from transcendentism. These principles enable Salagov to ground a three-part structure of cognition (consciousness, being, committing to consciousness) and to assert that the main task of genuine epistemology is exclusively the study of the cognitive relationship, committing to consciousness. They enable Boldyrev, proceeding from the separation of reflection and sensibility, to build a doctrine on the self-unfolding of being. Similar tendencies — a turn towards ontology — were observed in the same period in West European philosophy, including German Neo-Kantianism. However, the concepts of Russian Neo-Kantians, which imply a new orientation towards ontology, are fairly independent, and not only on account of the original interpretation of Kantian critical philosophy and Neo-Kantian epistemology, but also on account of internal discussion with the Russian philosophers belonging to other movements (for example, intuitivists). The analysis of the onto-epistemological projects of Russian Neo-Kantians makes important additions to the picture of the reception of Neo-Kantianism in Russia.
Highlights
Публикуется в авторской редакцииНаук, проф., профессор кафедры философии и социальногуманитарных дисциплин Ивановского государственного политехнического университета Т
Она продолжает разработку философской проблематики в ключе мировоззренческой парадигмы, с которой читатель может познакомиться по ранее опубликованной серии книг
Противоречивое описание времени в современной физике наводит на мысль, что время может обладать полярными свойствами: в зависимости от физической ситуации быть обратимым и необратимым, непрерывным и дискретным, однородным либо неоднородным, а может быть и обладать некоторыми адихотомичными характеристиками, которые сочетают в себе качества привычных полярных, подобно тому как квантово-механические объекты соединяют в себе качества волн и частиц
Summary
Наук, проф., профессор кафедры философии и социальногуманитарных дисциплин Ивановского государственного политехнического университета Т. Наук, проф., профессор кафедры социальной философии Казанского федерального университета. М 64 Коллективная монография Мировоззренческая парадигма в философии: Основоположения онтогносеологии: [Электронный ресурс]: монография: / Рук. В первом разделе монографии предметом исследования выступают различные варианты и версии перехода от онтологии и гносеологии к онтогносеологии, обоснование идеи их органической взаимосвязи и влияния. Второй раздел посвящен исследованию взаимоотношения мировоззрения, философии и науки, которое выступает в исследовании авторами не столько предметом, сколько объектом анализа. Рекомендуется научным работникам, аспирантам и соискателям, студентам и всем интересующимся философскими, мировоззренческими проблемами
Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Disclaimer: All third-party content on this website/platform is and will remain the property of their respective owners and is provided on "as is" basis without any warranties, express or implied. Use of third-party content does not indicate any affiliation, sponsorship with or endorsement by them. Any references to third-party content is to identify the corresponding services and shall be considered fair use under The CopyrightLaw.